אבל ענין השופר היינו מן המיצרמו קראתי י"ה ענני במרחב י"ה שבמיצר יומשך המרחב וזהו"ע במרחב י"ה פי' יו"ד הוא בעצם בחי' צמצוםמז וצריך להמשיך בצמצום דיו"ד שיומשך המרחב כי שופר הו"ע תשובהמח אך לא על תשובה כפשוטו לבד שאם אנו אומרים שהוא על תשובה לבד א"כ יש פתח ומבוא בתורה על חטא ועון אלא ששופר אינו על תשובה לבד כמו שנת"ל שתשובה הוא לאו דוקא על חטא ועון שאם לאו יהי' פתח ומקום על חטא ועוןמט אלא שאם פגם במעשה ובדיבור או במחשבה צריך תשובה על החטא שפגם ואם לא פגם צריך ג"כ תשובה, דהיינו ענין החזרהנ פי' החזרת הנפש למקורו ושרשו כמ"ש והרוח תשוב לאלקי' אשר נתנונא, עי"ז נמשך מלמעלה בחי' ונתתי רוחי בכם וחייתםנב, א"כ יש עוד פי' בתשובה לשון החזרה, כך ענין שופר הוא לאו דוקא על תשובה לבד ועיקר הזכרון הוא ע"י תקיעה כמ"ש בהרמב"ן שעיקר הזכרון הוא ע"י תקיעהנג וש"ת הוא מצד הספקנד.
וכמו שבכל יום קודם השינה צריך האדם לעשות חשבון בנפשונה שצריך לחזור הנפש למקורו ושרשו וצריך שיהי' נקי שזהו פקדון בידך אפקיד רוחינו וכמו כאשר מחזירים פקדון צריך להחזיר שיהי' נקי מכל דבר כך הנשמה הוא בחי' פקדון וצריך להחזיר הפקדון שיהי' נקי מכל לכלוך וסיג וזהו שבידך אפקיד רוחי ר"ת בארנז כמו שהבאר הוא נביעה מתתא לעילא כך הנשמה תמיד יש לה דביקות בא"ס לדבקה בו, כך בכלליות השנה ר"ה הוא החזרת החיות משנה העברהנח שהחיות הוא שליח וצריך השליח להביא מה שעשה בכל השנה בקיום התומ"צ שזהו עיקר הכוונה, כמ"ש אנכי עשיתי ארץנט ואדם עלי' בראתי, פי' בראתי גימט' תרי"גס, א"כ כמו שבכל יום צריך שיהי' החזרה נקי מכל לכלוך מכ"ש בר"ה בודאי צ"ל שיהי' החזרה נקי מכל לכלוך וזהו"ע שופר שהו"ע תשובה כי יש פי' תשובה לשון החזרה
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור