[יפה שעה אחת] ועפ"ז כו' נרי בידך
תקו
במ"א או עכ"פ הנושא וסובל את החקיקה של האותיות כו' שז"ע גליף גליפו בטה"ערמז כו', שנכלל ג"כ בכלל גרמוהי שה"ז כמו הקלף שעליו כותבים האותיות, והעלי' הוא בבחי' חיוהי לאשתאבא בגופא דמלכארמח כו', וזהו נרי בידך בחי' נר מצוה ונרך בידי הוא נר הוי' נשמת אדם אם שמרתם ד"ת ללמוד וללמד לשמור ולעשות שעי"ז יתברר נה"ב הנה עי"ז אני משמר אתכם לשון אני קאי על אוא"ס עצומ"ה בחי' חיוהי כו', ולשון משמר אתכם י"ל מה שאני מלא זהו בבחי' העלם שז"ע מקיף ג"כ לפי' א' ומזה נמשך מה שואתה משמרה בקרבירמט תתעלה הנפש בבחי' אני, שאני היינו אוא"ס עצומ"ה משמר אתכם ע"י שתבואו לאשתאבא בגופא דמלכא כו', וזהו יפה שעהרנ א' כו' דהנה ארז"ל עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמותרנא, הנה ש"י <15>
ּ הוא מחצה מתר"ך, והיינו מפני שהם עולמות מל' העלםרנב שכ"ז הוא מבחי' גרמוהי כו', אבל ע"י תומ"צ באים לאשתאבא בגופא דמלכא בחי' חיוהי, ולכך הם תר"ך מצותרנג בחי' כתררנד ב"פ ש"ירנה, וגם אינו מקפח שכר כו' כי ארז"ל עתיד הקב"ה לעשות ראש מחול לצדיקים לע"לרנו, מחול הוא בחי' עיגול שז"ע כלליות הכתר, והיינו שכר מצוה מצוהרנז פי' המצוה בעצמה כו', ונמצא כי עם היות יפה שעה א' כו' עכ"ז לא יקפח השכר שהרי לע"ל יתגלה עצם המצוה כמו שהיא ברוחניות כו'.
קיצור. מח' ודיבור, דבור בשביל זולת מח' מגלה העלם העצמי לגבי עצמו, ועד"ז חיוהי וגרמוהי, שנמצא יש הבדל גם בבחי' איהו המתייחד ג"כ, ודזהו העלי' של הנה"א כו', וזהו יפה שעה א', ש"י תר"ך, ועכ"ז לא יקפח, כי שכר מצוה מצוה כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תר"ם ח"ב
- מזהה
- rh-z6d8hgpz
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.