ישוב לכסלהתקפח עוד, ועי"ז יהי' תשובתו פי' לשון החזרה הוא החזרת החיות באופן נקי ומנוקה כו', וז"ע כל הוידוים בעשי"תתקפט גם לצ"ג שלא חטא בפגמים הרבים המסודרים בנוסח הע"ח שלכאו' הצ"ג רחוק מהם בתכלית, ועכ"זתקצא צריך גם לאומרםתקצ ולשוב עליהם, שזהו מפני כי הי' בידו למחות וכדומה, או שמנע עצמו מלידע דברים כאלו שלכן גם הוא צריך לפורטם ולשוב עליהם באמת לאמיתו בכדי שיוכל להשיב חלקותקצב בחיות העולם דשנה העברה בתשובה שלימה היינו החזרה שלימה נקי' מכל לכלוך <39>
ּ ופסולת, ועי"ז יומשך לו חיות חדש מלמעלה כמו שהאדם בשעה שנפשו עולה שואבת לו חיים מלמעלה כ"ש בכלליות השנה ששואבת לו חיים מבחי' אוא"ס ב"ה חיי החיים כו', ולכן כמו שבכ"י נעשה ברי' חדשהתקצג, אשר ע"כ תיקנותקצד ח"י ברכות בברכת השחרתקצה שהוא מפני שנעשה ברי' חדשה וצריך לברךתקצו על כל פרט ופרט שנתחדש בו בבחי' חידוש הישינות מפני שחיות יום העבר הלך לו וכמארז"ל אדם נידון בכ"יתקצז והיינו דין הגוף כמו שבכל שנה הוא בכלל כמו"כ בכ"י הוא בפרט שבא מן הכלל כו', ולכן כשהחזירו לו הפקדון מחדש ומתחדשים בו הכחות בבחי' חידוש הישנות צ"ל פוקח עורים ומתיר אסורים וזוקף כפופים וכן כולם כו', כ"ה בכלליות החיות על כל השנה בר"ה יום ברוא אדה"ר שנק' תחילת מעשיך, צ"ל ברכת השחר גם בכוונה כלליות נוסף על הפרט באותו יום עצמו, ואשר מטעם זה מברכין גם ביום שני בהש"חתקצח הגם שב' ימים דר"ה כיומא