תשצט

ארצות ארץ תתאה מל' וארץ עילאה^קח בינה^קט ושמים הוא חכ'^קי ובמד' יש כמה פי' על שמים שם מים והיינו מי החכ' וכן שמים אש ומים^קיא נטל אש ומים ופתכן^קיב כו' וי"ל ג"כ על חכ' דמים הוא חכ'^קיג וכ' החייט שבחכ' יש קצת דין^קיד וזהו שי"ן של אש^קטו שיש בתי' שמים והחכ' מקיף את הבינה, ושמי השמים כתר^קטז והשמימה כולל שמו"א תתאין ושמו"א עילאין וגם שמי השמים, וזהו וראשו של הסולם מגיע השמימה וזהו לבסוף דוקא וכמו בקרבן שהעיקר הוא העפר והוא לבסוף דוקא כמו"כ מה שבתפלה ראשו מגיע השמימה הוא לבסוף ותחילה הוא מוצב ארצה היינו שמתחיל מדברים קטנים שלא עשני עבד שלא עשני אשה ואח"כ פ' הקרבנות כו'.

וכמו בסולם יש ד' שליבות^קיז כמו"כ בתפלה^קיח יש ד' מדרי' עד ב"ש, ופסוד"ז עד ברכת יוצר, וברכת ק"ש וק"ש, ושמ"ע, ותחלה אומר הודו לה' דבשם ה' אינו שייך רק הודאה, קראו בשמו, בשמו של הוי' שייך קריאה אבל בשם הוי' עצמו רק הודאה, וע"י ההודאה ה"ה ממשיך בחי' שם הוי' מאחר שאינו שייך בו רק הודאה,

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org