לעולם, וז"ע כ"י בתשובהקלח כו', וענין עלי' זו בד"כ ז"ע בחי' לאשתאבא בגופא דמלכאקלט שע"י התשובה תהי' בחי' השבת הנפש למעלה מבחי' מה שנש"י עלו במח'קמ, שהרי המח' היא רק מלבושי הנפשקמא, והעלי' לאשתאבאקמב בגופא דמלכא גופא דוקא כו', ושעת הכושר בכל יום לבחי' עלי' זו הוא בק"ש באמרו אחד ואהבת, וכמבואר בספרים שצריך למס"נ באחד שאין הכוונה על בחי' ציורקמד קדה"שקמג בפו"מ לבד, אלא הכוונה גם ברוחניות והוא ביטול להתכלל באור ה' אחד והוא בחי' ומדריגת יחידה שבנפש, וע"ז אמר דהע"ה וביקש מכפירים יחידתיקמה, כי הנה נודע ממארז"ל ה' שמות נקראו לה נרנח"יקמו, שה' שמות אלו הם היוקמז מדריגות חלוקות בעבודת ה', שקריאת שם חיה הוא בחי' חכ'קמח שבנפש וכמ"ש והחכ' תחי'קמט ונשמה הוא בחי' בינהקנ שהוא בחי' השגה כו', אבל בחי' יחידה שבנפש הוא בחי' הרצון פשוט שלמעלה מן החכ'קנא, ונק' יחידה ל' נקבה שמקבלת מיחידקנב כי הוא רק רצון פשוט לבחי' אוא"ס יחידו ש"ע, וכמ"ש מי לי בשמיםקנג ועמך לא חפצתי, וכמשנ"ת כמ"פ ששמים וארץ הם ג"ע העליון והתחתוןקנד ובכולם לא חפצתי כ"א ליכלל