והוא כחתן כו' אור ליום ד' פ' נח על חתונת רמ"מ תרמ"א לפ"ק
א והוא כחתן : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים. וש"נ.
ב והוא כחתן. . כגבור : תהלים יט, ו [ושם: ישיש].
ג וישיש. . בעצמו שש. . שמשמח אחרים : ראה של"ה לוחות הברית רסו, ב. הובא באוה"ת ישעי' כרך א רצא, סע"א.
ד כל הנהנה כו' ואם משמחו : ראה ברכות ו, ב. ראה גם לקוטי שיחות כרך ו' ע' 107 ואילך.
ה ש"ב : שבע ברכות.
והוא כחתןא ב ג ד ה
ו קנה חכ' כו' קנה בינה : משלי ד, זא
ז חו"ב היינו תושב"כ ותושבע"פ : ראה זח"ב תוספות רעו, ב. תו"ח בראשית לו, ג ובהערה 37. בא ח"א צד, ד. וש"נ.
ח להנחיל אהבי יש : משלי ח, כא.
והענין דהנה כתיב קנה חכ' כו' קנה בינהו ז ח
א והוא כחתן : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים. וש"נ.ב והוא כחתן. . כגבור : תהלים יט, ו [ושם: ישיש].ג וישיש. . בעצמו שש. . שמשמח אחרים : ראה של"ה לוחות הברית רסו, ב. הובא באוה"ת ישעי' כרך א רצא, סע"א.ד כל הנהנה כו' ואם משמחו : ראה ברכות ו, ב. ראה גם לקוטי שיחות כרך ו' ע' 107 ואילך.ה ש"ב : שבע ברכות.ו קנה חכ' כו' קנה בינה : משלי ד, זא ז חו"ב היינו תושב"כ ותושבע"פ : ראה זח"ב תוספות רעו, ב. תו"ח בראשית לו, ג ובהערה 37. בא ח"א צד, ד. וש"נ.ח להנחיל אהבי יש : משלי ח, כא.א מהוספת תיבת כו' משמע הכוונה לפסוק זה, וכן הובא כתוב זה (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן על יד הערה 10.ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org