ארון ויריעות שהם פנימים ומקיפים וכמ"כ תורה הוא פנימי ולבושי המצות ובפרט מצות צדקה מקיפיםמד וכמ"ש ואשים דברי בפיךמה ובצל ידי כסיתיך, ואשים דברי בפיך תורה שהוא פנימי וכמ"ש ותורתך בתוך מעימו ובצל ידי כסיתיך קאי על מצות ובפרט גמ"ח וכמ"ש בצל החכ' צל הכסףמז, ולכן תפלה בצבור בלא תורה וגמ"ח ה"ז שחוטי חוץ רק תורה וגמ"ח, וזהו א' הקב"ה כל העוסק בתורה ובגמ"ח ומתפלל עם הצבור מעלה אני עליו כאילו פדאני לי ולבני דמ"ש פדה בשלום נפשי קאי על נפש דוד והו"ע משארז"ל גלו לבבל שכינה עמהםמח וזהו כאילו פדאני לי, ולבני הוא מ"ש בני בכורי ישראלמט דהנה"א נתלבש בהנה"ב לברר בירורים דהנה"א מצד עצמו א"צ תיקוןנ כ"א מה שנתלבש בגוף ונה"ב לברר בירורים דהנה"ב ואמרז"ל א' מהם גולה לברבריאנא נמשך לאגנאה עלייהו וא"כ יש בו בחי' נפש דוד ג"כ ולכן כל העוסק בתורה כו' מעלה אני כאילו פדאני לי ולבני כו'.
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור