בלהה ובני זלפה שהם סוד בחי' הקשרין הוא מחדש אותם, וז"ש והוא נער את בני בלהה כו', ובס' אוהח"מ פי' נער עיקר שם זה למט"ט, והמל' נק' נערה מפני היותה מתלבשת בו בסוד ז' הנערותנא כו', ובגין כו' צדיק וצדק כמו שצדק נק' נערה צדיק יקרא נער, בני בלהה פי' שז"ע וכל אחוריהם ביתה (מ"א ז' ך"ה) ח' שבטים באברים הפנימי', וד' בני השפחות כנ"ל ועכ"ז פועל בהם כו'נ.
ושרש ענין תתחדש כנשר נעורייכי פי' בבחיי פ' כי תשא דקך"ו ע"בנב בשם פדר"אנג שנתן הקב"ה שכרן לנשים עבור שלא רצו ליתן נזמיהם למעשה העגל, ובנדבת המשכן רצו ליתן תכשיטי הזהב שלהם בחפץ גדול, ונתן להם הקב"ה שכרם בעוה"ז ובעוה"ב, בעוה"ז שמשמרות ראשי חדשים יותר מן האנשים, ובעוה"ב שהן עתידות להתחדש כמו ראשי חדשים שנא' המשביע בטוב עדיך תתחדש כנשר נעורייכי (תלים סי' ק"ג ה') וענין חידוש הלבנה לע"ל ע"ד והי' אור הלבנה כאור כו' שיש בזה ב' פי' הא' כמו החמה דעכשיונה, הב' כמו החמה דלע"לנו שהיא כאור זה"ינד תהי' הלבנה ג"כ כן כו'.
ועוי"ל פי' תתחדש כנשר ע"ד משארז"ל רבות בראשית פי"טנז ע"פ וכחול ארבה ימים (איוב ך"ט י"ח) אלף שנה הוא חי, ובסוף אלף שנה כו' ומשיירנח בו כביצה וחוזר ומגדל אברים כו', וא"כ בחי' זו היינו מה שאחר הגדלות יש עוד גדלות שני ובנתיים צ"ל קטנות, ונק' קטנות שני, וז"ע כנשר נעורייכי שאחר הזקנה והגדלות בא עוד לבחי' נערות וקטנות כדי לבא לבחי' גדלות שני כו' וכנ"לנט. ועד"ז*