ויובן כו' הני כ"ו הודו כו'
תרמה
במעלהנא כמ"ש מזה במ"א באורך, ולכן יש בתו' ב' בחי' סתים וגלי'נב וכמ"ש בזהר תלת דרגיןנג כו' וכולהו דרגא על דרגא סתים וגלי' כמ"ש מזה בכ"ד, והיינו כמו כל ממוצע שצ"ל כלול מבחי' התחתונה שבעליון, וגם מבחי' ראשית המדריגה שבתחתון בכדי שיוכל לחברםנד כו', כמו משה ואהרן ביצ"מנה, וכמ"ש במ"א בפרטי מינים המציעיםנו שיש גם בדצח"םנז, אשר לזאת האדם הוא ג"כ הממוצע שע"י יכול להיות הליכתנח עולם לונט מלמטלמ"ע ומלמעלמ"טס כו' שנת' ענינם במ"א שבעבודה זהו ענין תורה ותפלהסא כו', להיותו בחיר הנבראיםסב, וכל העולם לא נברא אלא לצוות לזהסג, ועיקר המכוון מבריאת האדם הוא כנ"ל כי גם את העולם נתן בלבםסד, בכדי שימשיך בחי' זה שמורה על הגילוי בעולם, ולא כמו עולם לשון העלםסה כו', וזהו כי זה כל האדםסו, ע"ד הנה אלקינו זה, זה כו' ב"פ זהסז כמ"ש במ"א, ולכן הנהיגו חז"ל את האדם בתרומת מדותיו שיהי' רך כקנה ואל יהי' קשה כארז, שתוכן הכוונה הוא שינהיג עצמו ע"פ מדות דתיקון ולא יהא קשה כארז להתנהג ע"פ מדות דתהו כו', ושרש הענין הוא דהנה בבריאת האדם נא' נעשה אדם בצלמנוסח, וכתי' כי בצלם אלקי'סט עשה את האדם, שתוכן המכוון הוא שגם בברה"ע (לבד מה שניתוסף אח"כ במ"ת) ניתן הכח באדם שע"י אתעדל"ת שלו יפעול אתעדל"עע, רק שקודם מ"ת הי' ההעלאת מ"ן באופן אחר כו', וע' בת"א פ'
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תר"ם ח"ב
- מזהה
- rh-8qvtzcjc
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.