מפתח לגאולתן של בנים פי' מפתח היינו מפתח לפתח, אמר הקב"ה אתה אמרת והי' ה' לי לאלקים פי' אלקים היינו כח הפועל בנפעלקכח ואצלו הי' ה' בחי' אלקים כי הנה כתי' חלקי ה' אמרה נפשיקכט כמו כי חלק ה' עמוקל היינו בכלל כן חלקי ה' אמרה נפשי היינו בפרט שכל א' יש לו שם ה'קלא, פי' שם ה' בקיצור, ו"ה היינו תורה ותפלה וה' ראשונה היא בחי' התבוננות ויו"ד עם הקוצש"י הוא בחי' עם קשה עורףקלב הוא ביטול שלמעלה מן הטעו"ד, וכל א' יש לו בחי' זו, וכאשר מברר ומגיע לבחי' זו אז אצלו ה' בבחי' אלקים כן יעקב אמר והי' ה' לי לאלקים כמ"ש עם לבן גרתיקלג פי' גרתי גימט' תרי"גקלד מצות שקייםקלז כל תרי"גקלה מצותקלו ע"כ הי' אצלו ה' בחי' אלקים כו'. וזהו מי אל כמוך נושא עון ועובר על פשע לשארית נחלתו למי שמשים א"ע כשירייםקלח כמו למשל שיריים ממאכל שהמאכל הולך אצלו בפנימי' והמותר נשאר כן מה שאפשר שיומשך בפנימי' נמשך בפנימי' והמותר נשאר, בבחי' מקיף, וע"י שמשים א"ע כשריים אז מגיע לבחי' מקיף, ומהו"ע המקיף ית' להלן.
וזהו אתה אמרת והי' ה' לי לאלקים חייך כל טובות וברכות ונחמות שאני נותן לבניך איני נותן אלא בלשון הזה שנא' והי' ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלים אל הים הקדמוניקלט, פי' ירושלים היינו יראה שלםקמ שלימות היראהקמא וים הקדמוני היינו בחי' מקדם אשר לא נעשהקמב, פי' נעשה היינו בסדר השתלשלות ומקדם אשר לא נעשה למעלה מסדר השתלשלות, וביום ההוא יצאו מירושלים אל הים הקדמוני שירושלים ישפיע אל הים הקדמוני, והי' ביום ההוא יוסיף ה' שנית ידו פי' יוסיף היינו תוס' ברכה, ושנית ידו היינו עוד תוס' ברכה יותר, והי' ביום ההוא