שגדלים באילןסד (ובע"ח שמ"א פ"אסה אי') ויש עוד מין חי' שטבורו נעוץ בקרקע ומקבל חיות מהקרקע ה"ה חי וגם צומח, ובין חי למדבר הוא קוףסו נמצא הממוצע הוא כלול משניהם, וע"י התורה נעשה האדם ג"כ ממוצעסז וכמארז"ל כל העולם לא נברא אלא לצוות לזהסח שיבוא לבחי' זה היינו שימשיך גילוי אלקות בעולם דכתי' הליכות עולם לוסט ויש בזה ב' פי' הילוך מלמעלמ"ט והילוך מלמטלמ"עע והו"ע תורה ותפלהעא וכתי' גם את העולם נתן בלבועב שהעולם נתון בלבו של אדם שלפ"ע הבירור שעושה בנפשו לפ"ע זה מברר חלקו בעולם, ולכן אמרז"ל לעולם יהא אדם רך כקנה היינו שיתנהג ע"פ המדות דתקון שהם מורכבים זמ"ז ואל יהא קשה כארז הם מדות דתהו וזה נוגע מאד.
והענין דהנה גבי בריאת האדם כתי' נעשה אדם בצלמינועג וכתי' בצלם אלקי' עשה את האדםעד משא"כ שארי בע"ח, והוא להורות שע"י אתעדל"ת אתעדל"עעה, דלכאו' קשה מהו"ע העבודה וכי עבודה צורך גבוהעו והלא אנת הוא שלימותא דכולאעז, אלא שהוא כחותם המתהפךעח וזהו בצלמינו דצלם הוא צורה