סוכה שחמתה כו'
תקסא
והקו, ובשער שמיניעד קרא אותו בעהר"צ, וככ"עעה שי"ג פמ"ועו וסוף שט"ו פ' קנ"בעז שלכן מקום גימ' הקףעח עה"כעא, וקרוב לזה נת' בפי' בכה"מ ממקורו ושרשועט, ובלק"ת מהאריז"ל פ' תשאפ פי' הוא מש"ע בסוד הצמצום שנת' אצלינו שעשה הקב"ה מקום בתוך הצמצוםפא לעולמות שזהו כפי' הזהרפב, וי"ל שי"א שבעקרים זהו כהעה"מ, ודעת העיקרי' זהו כמ"ש בלק"ת. ובפרד"ספג פי' שהכתר נק' מקום ות"ת נק' מקוםפד, ובמאו"א מ' סק"חפה פי' מקומו בינה מקום ז"א, ורבינו ז"ל נ' שמפרש מקום מל' ממכ"ע, כ"פ בד"ה והתהלכתיפו, ובלק"ת שלחפז בביאור מקושש ובפ' בחוקתי בד"ה בשבריפח, ובת"א בד"ה אכלוהו היוםפט, ובד"ה ואראצ בפי' הוי' אחד, ובד"ה כי אברהם לא ידענוצא, וע' בד"ה בהעלותךצב שמפרש שסוכ"ע הוא למעלה מבחי' מקום, ובעצם פי' תי' מקום פי' הרמב"ם במ"נ מקום ע"ד מדריגה ומעלהצג, ובמד"רצד שהמקום שוכן אצלו כמו האדם שוכן על המקום, מקום אותיות משל לגבור שרוכב על הסוס, ונראה שרבינו ז"ל מפרש ממכ"ע לפי הפי' שהק"ו
יובא מ: chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · במקור
הצעת תיקוןנשלח לבדיקה
דיווח על בעיהבלי חשבון
הטמעה באתר אחר
על הדף
פרטים
- חיבור
- תורת שמואל
- כרך
- תר"ם ח"ב
- מזהה
- rh-frxpk66j
עותקים
פעילות אחרונה
עוד לא הוצע כאן תיקון ולא דווחה בעיה.