תקנה

שהי' הביטול בחיצוניות, וצ"ל יערוף כמטר^יח ואד יעלה אתעדל"ת^יט והגוף מונע, וזהו שברו הבריות את ערפם^כ, אתכפי' חרישה דמרפי^כא, ואח"כ הגשם מרוה, ואח"כ תזל כטל^כב בחי' טל תורה^כג, אור תורה מחייהו^כד, גשם אור זה"י פרש"י שמ"ג^כה, טל תורה, שזהו גבוה יותר, משיורא טלא דבדולחא^כו ב' מזלות ונוצר^כח ונקה^כז, ועכ"ז כדי שיתעלה מגשמיותו צ"ל התעוררות וזהו כנשר יעיר, כי גם במ"ת נא' ג"כ ואשא כו' נשרים^כט, ואז ודאי לא חטאו^ל שהרי זהו קמ"ת^לא רק שמיצ"מ עד מ"ת רק נו"ן יום^לב כו', ועד"ז בעשי"ת ל' החזרה, ולכן כל מי שאינו בוכה^לג כו'^לד, שלימות זהו כשמתעלה כו', ולזה צריך בכי' התעוררות, מ"ת בוכים^לה, וגם לע"ל כתי' בבכי יבואו^לו כו' שקאי גם על צ"ג, וכ"ש כשידע אינש כו' שחטא פי' חסר והעביר כו' שצ"ל תשובה חרטה כאדם <45>

ּ שרוחץ בנהר והתחיל לטבע כו' שמתחרט^לז למה הלך לרחוץ, כך הורידו הנשמה בגוף בעוה"ז שהוא במים רבים טרדת הפרנסה^לח שמונע, ובאמת מ"ר לא יוכלו לכבות, וכשכבה והולך משומם מריבוי הדאגה כו' שע"י הפגמי' יורד ח"ו לבאר שחת, וע"ז עוברי

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org