תתז

הוא מבחי' שע"ה נהורין שהו"ע כובע ישועה^עט ונת"ל שהשריון הוא מ"ש מגן הוא לכל החוסים בו וי"ל שזהו מ"ש ותתן לו מגן ישעך^פ שהמגן הוא ישעך בחי' שע"ה נהורין שהו"ע כובע ישועה, וכוב"ע הוא אותיות כ"ו ע"ב^פא כ"ו הוא מספר ש' הוי'^פב ושם ע"ב^פג בגימ' חסד^פד וא"כ כובע הוא חסד הוי'^פה והוא חסד דלגאו^פו חסד עילאה^פז בחי' ורב^פט חסד^פח שהוא בלתי בע"ג ובחי' זו יומשך למטה והוא ע"י הצדקה.

וזהו גדולה הצדקה יותר מהקרבנות^צ שנא' עשה צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח, וצ"ל והלא קרבנות יש בו כמה פרטים וכתי' לנטוע שמים וליסוד ארץ וקאי על הקרבנות שריחם עולה לשמים והוא מג' העמודים שעליהם העולם עומד, וזהו"ע סולם מוצב ארצה^צא וראשו מגיע השמים דהסולם שראה יעקב בעבודה הו"ע הקרבנות^צב ואיך נא' שהצדקה גדולה מזבח. אך הענין דהנה בצדקה יש ב' מדרי' דהנה ארז"ל המבזבז על^צד יבזבז יותר מחומש^צג מהריווח וזהו מצות צדקה הוא רק חומש ומדה בינונית הוא מעשר^צה וה"ז הגבלה חומש ומעשר דוקא, וה"ז כמו כל

ספריית ליובאוויטש · chabadlibrary.org