מראי מקומות הערות וציונים, בהר, דף מ״ד

אזעות מחיל כסא: פיוט והחיות (במוסף לר"ה אחר קדוש).

באברהם . . אהבה: ראה אגה"ק סי"ג. זח"א פה, א. זח"ג רסג, ב. רסז, א.

גמשה ונחנו מה: שמות טז, ז-ח.

דכבד פה: שמות ד, י.

המשה מלגאו: ת"ז תי"ג כט, א ד' זיטאמיר. ועל"ק ואתחנן ה סע"ג [ב]. [כ].

וקול דממה דקה: מלכים-א יט, יב.

זהבו . . השתחוו לה': תהלים כט, א-ב.

חר"ת קבלה: שער הפסוקים להאריז"ל תהלים ק, א. ועוד.

טע"ש) — מדאורייתא: באוה"ת ויקרא-ד ע' א'קסו יש הגהה וז"ל ”אין הפי' כאן דכל בי"ע עולים באצי' בעת קבלת שבת כ"א עשי' עולה ביצי' ויצירה בבריאה ובריאה באצי'" ע"ש עוד.

ימל' ויאצל: במדבר יא, כה.

יאבביאור ע"פ אלה מסעי: לקו"ת מסעי צה, א.

יבלאצילות — כמש"ל: באוה"ת ויקרא-ד ע' א'קסו יש הגה"ה.

יגגם בליל שבת שאז עליות המל': ראה סידור קעג, ב שיש ב' עליות עלי' הראשונה הוא בליל שבת ועלי' השני' ביומא דשבתא. וראה ביאוה"ז להצ"צ כרך-ב ע' תשצא.

ידובזהר בראשית דף ה' ע"ב: הלשון נעתק באוה"ת נ"ך-א ע' רעח.

טופני שור ופני ארי' . . ופני אדם: יחזקאל א, י.

טזחי' בכלל בהמה: ב"ק יז, ב.

יזוהחיות נושאות את הכסא: על"ק שלח מא, סע"ד וש"נ [כ].

יחע"פ ואלה המשפטים: תו"א עה, ב.

יטמצווין בשבת על שביתת בהמה מדאורייתא: ע"ז טו, ב.

כמתנה טובה יש לי: שבת י, א.

כאכי לא מחשבותי מחשבותיכם: ישעי' נה, ח.

כבכי א-ל דעות: שמואל-א ב, ג.

כגטפה זו מה תהא עלי': נדה טז, ב.

כדאכל בי עשרה שכינתא שריא: סנהדרין לט, א. וראה ברכות ו, א.

כהבביאור ע"פ הבאים ישרש: תו"א נד, ג. וראה גם אוה"ת פ' ראה ע' תתט שצ"ע בענין המקיף שאין הכלי מתפעל ממנו.

כוובשבת הרי יש נשמה יתירה: ביצה טז, א.

כזבמ"א — ע"פ ויקהל משה: תו"א פז, ד ”אית בחי' רצון שלמעלה מעלה מהחכמה . . בחי' האהבה שאינה נולדה מהתבוננות השכל כ"א היא אהבה פשוטה שלמעלה מן השכל . . כך עלה במחשבה ואין טעם לרצון . . ובחי' אהבה ורצון זה לה' מתגלה בנפש האדם ביום השבת דוקא".

כחלע"ל ליום שכולו שבת: סוף תמיד.

כטע"פ ואכלתם אכול: לקו"ת צו ז, ג.

לסד"ה למנצח על השמינית: לעיל כב, א ”שבחינת א"ק רעוא דכל רעוין גבוה מהשבת". ראה גם באוה"ת ויקרא-ב ע' תקיד.

לאדא"ק הוא למעלה מהעליות דשבת: וכ"כ בסידור מהרי"ק שא"ק אינו עולה בשבת. וע' במג"א [במגן אבות ברדיטשוב תרס"ב] ויושט המלך לאסתר ס"ד [נד, א]. אך שם אינו מבואר התי' כ"כ. ובכתב ע"ז קיח, ב שם מבואר התי' ע"ז בטוב. [כ].

לבודפ"ח א': ראה בסידור דף קעג, א ביאור על מאמר הזהר ועם הגהות בביאה"ז להצ"צ כרך-ב ע' תשפט.

לגסד"ה למנצח על השמינית: לקו"ת שמיני כא, ג.

לדכמארז"ל: ברכות ח, א (מיום).

להוירא העם וינועו: שמות כ, טו.

לווירא ישראל . . וייראו העם: שמות יד, לא.

לזאני אותיות אין: ראה פרדס שער הטעמים פ"א. שער אם הא"ס הוא הכתר פ"א. שיעור קומה — להרמ"ק — ס"ז (ז, ג) בסופו. לקמן (במדבר) יח, ג.

לחועמ"ש — ע"פ המאמר זח"ג: ביאה"ז שם (עו, ג).

לטדלית מחשבה תפיסא בי': ת"ז בהקדמה.

מאיש אמו . . שבתותי תשמרו: ויקרא יט, ג.

מאשתשב"כ . . אביך ותשבע"פ . . אמך: נסמן לעיל (בשלח) א, א.

מבמ"ש בזהר תי"ו רשים רשימו: זח"ג באדרא קכח, ב.

מגבביאור ע"פ והניף הכהן: ראה לעיל לט, ב.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org