מראי מקומות הערות וציונים, האזינו, דף ע״ב

אסעיף ב): סעיף זה ליתא בבוך 788. ובצד הגיליון יש הגהה מהרא"י ריבלין שא"א לפענח.

בועיין בבחיי פ' יתרו: בהוצאת שעוול ע' קצז. הלשון נעתק באוה"ת פ' בראשית כרך ג תקכב, א.

גבשנת היובל הזאת תשובו: ויקרא כה, יג.

דסד"ה וימצאו איש מקושש עצים: לעיל שלח מב, ד.

הוסד"ה והיה ביום ההוא: לעיל ס, ב.

וע"פ שוש אשיש: לעיל פ' נצבים.

זובד"ה ביום השמיני עצרת: לקמן פה, ב.

חפ"ד דאבות יפה שעה א' של קורת רוח: מי"ז.

טדבזהר תרומה . . ומדרגת הרוח: ראה ד"ה אתם נצבים תשל"ו.

יבזהר בפ' בראשית (דל"ז ע"ב: ראה גם לעיל פ' אמור לו, ד.

יאלא ידון רוחי: בראשית ו, ג.

יבובס"י איתא אחת רוח אלקים חיים: פ"א, מ"א. אוה"ת פ' במדבר ע' לא.

יגעד יערה עלינו רוח ממרום: ישעי' לב, טו.

ידרוח האדם העולה למע': קהלת ג, כא.

טורוחו ונשמתו מבחי' סוכ"ע: ראה הערת כ"ק אדמו"ר באוה"ת פ' שמות ע' פב בשולי העמוד.

טזונתתי רוחי בכם וחייתם: יחזקאל לז, יד.

יזמתנה טובה יש לי בבית גנזי: שבת י, ב. וש"נ. זח"ג קכב, ב.

יחנותן בעין יפה הוא נותן: ב"ב סה, א.
ל' הרע"ב סופ"ד דב"ב ול' הרשב"ם שם (נג, א. סה, א. עא, א) כי לשון הש"ס (שם) מאן דיהיב וכו'. [כ].

יטבמשנה פ"ד דתרומות: מ"ג.

כעלי עין: בראשית מט, כב.

כאעין לא ראתה אלקים זולתך: ישעי' סד, ג.

כבזבחי אלקים רוח נשברה: תהלים נא, יט.

כגבכל לילה חוזרת נשמתו: ראה יהל אור ע' קטז.

כדמי יעלה בהר ה': תהלים נא, יט.

כהבכל יום צריך להיות . . בק"ש: ראה אוה"ת ויקרא כרך א ע' פט.

כווישמע שאול: ש"א יז, יא.

כזולמסור נפשו באחד: בבוך 788 הנ"ל מוסיף: (נת' ענין כל ימיו בתשובה למקורה ושרשה העליון וזהו שמע ישראל כו').

כחראה נתתי לפניך . . ובחרת בחיים: דברים ל, טו. יט.

כטבכל דבר יש חומר וצורה: רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ב, ה"ג.
ל' הרמב"ם במו"נ כ"פ. וספ"א מח' פרקים שלו. [כ].

ללאהבה את ה"א כי הוא חייך: דברים ל, כ.

לאמי לי בשמים: תהלים עג, כה.

לבואם לעוברי רצונו כך: נדרים נ, ב.

לגפי' אחר שרואה שנמשך כ"כ חיים: ראה לעיל פ' שלח מז, א.

לדבמקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב.

להשהם בחי' עוברי רצונו: בבוך הנ"ל נוסף בגיליון: ”(עמ"ש במ"א בענין וכל קרבי כו' שיש מלאכים הנק' קרביים ע"ש שמבררים השפע והמובחר נמשך בעולמות עליוני' שיהיו נהנין מזיו כו', והפסולת נשפע למטה . . עוה"ז . . כמו צואה יחשב לגבי תענוגי אלקו' שבג"ע כו')".

לובמקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב.

לזויצעקו אל ה' בצר להם: תהלים קז, ו.

לחשבת אותיות תשב: ראה ב"ר פכ"ב ביפ"ת. ראה לעיל בלק עב, א ובמ"מ לשם. אגה"ת פ"י ובליקוט פי' — חיטריק שם.

לטכי בו שבת מכל מלאכתו: בראשית ב, ג.

מוהרי לא שייך עמל ויגיעה לפניו ית': ראה ב"ר פ"ג, ב. וש"נ.

מאכי ששת ימים עשה: שמות כ, יא.

מבבעשרה מאמרות שנבה"ע: אבות רפ"ה.

מגובראשית נמי מאמר הוא: ר"ה לב, א. מגילה כא, ב.

מדכולם בחכמה עשית: תהלים קד, כד.

מהבד"ה להבין ענין הפסוק מי אל כמוך: לעיל סא, א.

מוכי בכל יום הארה מעין שבת: ראה לעיל פ' בהר מא, א. תו"א ט, ב. פח, א.

מזשכל שבתות השנה הם חשובים נגדו כימות החול לגבי שבת: מובא באוה"ת פ' שמות ע' רעה. ובאוה"ת ויקרא כרך ב ע' תקח, ושם מבאר אף שיש עליות בשבת עד הכתר, ומבאר שזהו כתר דאצי' ויוהכ"פ הוא רעדכ"ר שזהו מבחי' אדם קדמון ע"ש. וראה גם שם בכרך א ע' שי ”דצ"ע כי גם בשבת עולים בי"ע באצי' במנחה". וראה גם באוה"ת פ' נצבים ע' א'רמז.

מחובכל השבתות מאיר הארה ממנו בלבד: ראה יהל אור ע' תקכו.

מטואית רצון ואית רצון: ל"מ מקורו. [כ].
ראה סה"מ תש"ט ע' קיג בהערה.

נלפני ה' תטהרו: ויקרא טז, ל.

נאאצלי ודוך: ע"ל חקת (סז, א) ונ' א"ז מאדמו"ר. [כ].

נבע"פ תבנה ותכונן עיר סיחון: לעיל פ' חקת סז, א.

נגסלחתי כדבריך: במדבר יד, כ.

נדהמרבה לסלוח: ברכת סלח לנו.
ע' באגה"ת (פי"ב). [כ].

נהוכל מאמינים שהוא לבדו הוא: פיוט די"נ.

נוולית מח' תפיסא בי' כלל: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

נזובשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד: דברים ד, לט.

נחאם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו: ישעי' א, יח.

נטושער רישי' כעמר נקא: דניאל ז, ט.

סוכמ"ש ושער רישי' כעמר נקא: בבוך 788 שם נוסף בגיליון: פי' הפסוק הוא מ"ש בענין הנותן שלג כצמר . . שהצמר גבוה מהשלג יען היות אשר שרשה מגלגלתא . . [א"א לפענח כל ההגהה].

סאברבות ויחי פצ"ט: ראה ביאורו באוה"ת נ"ך כרך א ע' צא: ”בזכות התורה אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו" ע"ש.

סבור"פ ויקרא בפסוק ההר הטוב הזה והלבנון: ”תני רשב"י למה נקרא שמו לבנון שמלבין עונותיהם של ישראל הה"ד אם יהיו חטאיכם כשנים" אוה"ת נ"ך כרך א ע' צא.

סגפ' אמור פ' כ"ז: ”בג' מקומות בא הקב"ה להתווכח עם ישראל . . כיון שראה הקב"ה ששמחו עכומ"ז הפכה להם לטובה שנאמר אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' צב.

סדבמדבר פ' ב' נשא . . רפ"י: ”וכ"ה ממש בפ' נשא פ' יו"ד ע"פ חכו ממתקים . . וכ"ה עד"ז בפ' במדבר . . גבי והיה במקום אשר יאמר" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' צב.

סהנשא רפ"ח: ”ולמה קורין אותו לבנון שהוא מלבין עונותיהם של ישראל כשלג" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' צב.

סוובשה"ש רבה בפסוק כאהלי קדר: ”בפי' כיריעות שלמה מה יריעות שלמה זו מתלכלכת ומתכבסת כו' כך ישראל אף על פי שמתלכלכין בעוונות כל ימות השנה יוהכ"פ בא ומכפר עליהם שנאמר אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' צב.

סזובפ' צוארך כמגדל השן: ”אפך כמגדל הלבנון זה בהמ"ק כו' שמלבין עונותיהם כו' כשלג ילבינו" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' צב, וע"ש ב' פי' בתי' ואפך.

סחלבון הלכתא: שם כתוב ”לבון ההלכה" וכ"כ בת"ז קמז, א. קנב, ב. [תז"ח צז, ד — ההלכות]. קנה, א. [תז"ח צט, ב אבל בזח"א כז, א הלכתא]. [כ].

סטאנכי כללות מ"ע ולא יהי' לך כללות מל"ת: ראה זח"ב צא, א. וראה ג"כ שם רעו, א.
ע' בקו"א מסש"ב ד"ה הנה לא טובה השמועה. [כ].

עאנכי מי שאנכי: ראה לקו"ת להאריז"ל פ' תולדות. זח"א קסז, ב. זח"ג יא, א. ועוד. וראה בהנסמן לעיל פ' פנחס פ, ב.

עארמ"ח מ"ע . . רמ"ח אברים דמלכא: ראה ת"ז ת"ל.

עבשמאלו תחת לראשי: שה"ש ב, ו.

עגולא יהי' לך כללות ל"ת . . ישא ה' פניו: מובא באוה"ת יתרו ע' תתקיט. וראה שם שמציין לע"ח.

עדעונותיכם מבדילים: ישעי' נט, ב. ושם אי' כי אם [היו מבדילים]. [כ].

עהשעבירה מטמטמת: יומא טל, א. [כ].

עושכל העושה עבירה בורא קטיגור: ראה אבות פ"ד, מי"א.

עזוהוא מקליפות וסט"א: ”(ר"ל פי' סט"א שאינו צד הקדושה כו' שבטל כו' אלא הוא דבר נפרד כו' בסש"ב ח"א פ"ו)" — אוה"ת יתרו ע' תתקיט.

עחיאר ה' פניו אליך ישא ה' פניו: במדבר ו, כה-ו.

עטלוחות הראשונות . . בקולות וברקים: ראה שמות יט, טז. ראה אוה"ת תבוא ע' תתרצא.
באוה"ת פ' תשא ע' א'תתקעט מציין לכאן. נתבאר בארוכה במאמרי אדה"א כאן ע' א'קפח ואילך.

פרגלי' יורדות: משלי ה, ה.

פאומלכותו בכל משלה: תהלים קג, יט.

פבואיש לא יעלה עמך: שמות לד, ג.

פגברבות פ' כי תשא פמ"ו: ראה אוה"ת פ' כי תשא ע' ב'נו. אוה"ת נצבים ע' א'ריז. פ' יתרו ע' תשפא.

פדעיקר הצעקה בלב: ראה לעיל ר"ה נד, ב.

פהעיין בזהר פ' שמות (ד"כ רע"א): נזכר גם לעיל מד, ד וש"נ.