מראי מקומות הערות וציונים, ראה, דף כ״ט

אשעשוע המלך בעצמותו: עה"מ ש"א.

במגיע שכר טוב לאין קץ: ראה לקו"ש חט"ו ע' 248.

גיפה שעה אחת של קורת רוח: אבות א, יז.

דושער רישי': דניאל ז, ט.

היפה . . בתשובה ומע"ש: אבות א, יז.

וולא אמרו ח"ו טוב לו שלא נברא: ראה לקו"ש חכ"ב ע' 53.

זבשביל עלייה גדולה ונפלאה: מבאר כאן ”בענין העלי' דהנשמה מצד זה שהיא משלמת הכוונה — ראה לעיל כח, ד. — ד"ה ועתה ישראל תשל"ז (סה"מ מלוקט ח"ב ע' שלא) הערה 64.

חאמרו צדיק כי טוב: ישעי' ג, י.

טמה רב טובך אשר צפנת: תהלים לא, כ.

יולא יעבוד לגרמי' ולקבל פרס: ראה אבות א, ג.

יאולואי שתהא יציאתו כביאתו: יומא פו, ב. סנהדרין ז, ב.

יבולכן עכשיו שנברא יפשפש במעשיו: ”שהכוונה — שידע שנברא (לא בשביל עליותיו, כ"א) לשמש את קונו". — לקו"ש חכ"ב ע' 54 הערה 59.

יגועתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש: ב"ב עה, ב.

ידוכל בניך: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי נדפס בסה"מ תקס"ז ע' שיט (ונדפס ג"כ בס' שערי תשובה לאדהאמ"צ עב, ג). ובסה"מ תקס"ז שם ביאורים נוספים (וראה שם בהוספות ע' שעח).
באוה"ת ראה ע' תשעג הגהות נוספות למאמר זה. ובכרך ו ע' ב'שמה.
בגוכתי"ק 1101 נכתב: ”שייך לפסוק רב לכם סב כו', בפ' דברים".
לכללות המאמר ראה גם ד"ה זה דשנת תרפ"ט (סה"מ קונטרסים ח"א. ועוד).

טווכל בניך למודי ה': ישעי' נד, יג.

טזכדאיתא בגמרא . . ברכות . . צ"ו ג': כמה מהם נעתקו לשונם באוה"ת נ"ך כרך ב ע' תתלג ואילך.

יזויש להקדים מארז"ל פ"ז דב"מ: קטע מכאן בסה"מ תרל"ה כרך א ע' רכז ואילך.

יחפי' ברכו מלשון המשכת: ראה הדיוק בד"ה שלום רב תשל"ח (סה"מ מלוקט ח"ב ע' ר), ושם בהערה 26 מציין לספר שערי תשובה מאדה"א ח"א עב, ד.

יטלהבין ענין הברכות: בתו"א פ' בראשית.

כוהיינו ע"י התפלה: באוה"ת פ' ראה ע' תשעג יש הגהה לכאן.

כאוכמ"ש במ"א בביאור ע"פ יונתי: לקמן שה"ש כ, ד. ראה אוה"ת פ' ראה ע' תשעג.

כבואח"כ ודברת בם: שבד"ת הכ' מדבר (ברכות כא, א).

כגודברי אשר שמתי בפיך: ישעי' נט, כא. באוה"ת פ' ראה ע' תשעד יש הגהה לכאן.

כדאני המשנה המדברת בפיך: מגיד מישרים ר"פ ויקרא. ועוד.

כהפי' ד' אותיות שם ה': ראה ת"ז בהקדמה.

כואיתא בת"ז: בהקדמה (פתח אלי').

כזבד"ה החלצו מאתכם: לעיל פ' מטות.

כחפי' קדוש לשון הבדלה: ראה פירש"י ר"פ קדושים. אגה"ת פ"י ובליקוט פי' שם. וראה תניא פרק מו.

כטאת השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.

לשהוא בחי' יש מיש שבזה שייך תפיסא: באוה"ת פ' ראה ע' תשעד יש הגהה לכאן.

לאוהחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.

לבשנמשך רק בחי' יו"ד כו': באוה"ת פ' ראה ע' תשעד יש הגהה לכאן.

לגכי בי-ה ה' צור עולמים: ישעי' כו, ד.

לדגדול ה' ומהולל מאד בעיר אלקינו: תהלים מח, ב.

להאימתי גדול ה': זח"ג ה, א.
[וע' ח"ב (רל"ה, א) ושם אי' במה הוא [איהו] גדול]. [כ].

לובס"י שתי אבנים בונות: פ"ד, מי"ב.

לזהללוהו כרוב גודלו: תהלים קנ, ב.

לחלכל חד וחד לפום שעורא דילי': זח"א קג, א.

לטוהן הן גבורותיו: ראה יומא סט, ב. ילק"ש נחמי' רמז תתרעא.

מבד"ה בשעה שהקדימו: לעיל פ' במדבר יב, ד.

מארחובות הנהר: בראשית לו, לז.

מבבינה ליבא: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

מגהחכמה כח מ"ה: זח"ג לד, א. הקד' ת"ז בתחלתה. ובכ"מ.

מדהס"י אם רץ לבך שוב לאחד: פ"א, מ"ח (שם: למקום). ולהעיר מהקדמת ת"ז (ז, א).

מההן יראת ה' היא חכמה: איוב כח, כח. ושם אי' ”אד'" [כ].

מודלית מח' תפיסא בי': ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

מזוכמ"ש בד"ה וידעת היום: לעיל פ' ואתחנן ד, ב.

מחולמסור נפשו באחד: ראה שו"ת הרשב"א ח"ה סנ"ה. ב"ח טואו"ח רסס"א. פע"ח שער הק"ש פי"ב.

מטואחר הרצוא שוב: באוה"ת פ' ראה ע' תשעה יש הגהה לכאן.

נזכר חסדו: תהלים צח, ג.

נאכונן שמים בתבונה: משלי ג, יט.

נבועמ"ש ע"פ הקל קול יעקב: בראשית כז, כב. בסידור עם דא"ח.

נגבד"ה ענין האבות הן הן המרכבה: בתו"א פ' יתרו.

נדעדות לישראל: תהלים קכב, ד.

נהבסוף הקיצור: באוה"ת פ' ראה ע' תשעה יש הגהה לכאן.

נובזח"א ד"נ ע"ב: מובא באוה"ת פ' וישב דף רסד, א.

נזודקמ"א ע"ב: ובארוכה ראה לעיל פ' עקב טו, א. נזכר לעיל בפ' ראה כד, א. הלשון באוה"ת פ' וישב דף רסד, א. נזכר גם באוה"ת נ"ך כרך א ע' תקמו.

נחצורת הוי"ו שראשה יו"ד ומן היו"ד נמשך וי"ו כו': באוה"ת פ' ראה ע' תשעו נמצא הגהה לכאן.

נטאוא"ס המלובש בחכמה: ראה ע"ח ש' דרושי אבי"ע פ"א. תניא פרק לה בהגהה.

סבששה מדות עליונות: באוה"ת שם נמצא הגהה לכאן.

סאדכולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.

סברוח אייתי רוח: זח"ב קסב, ב.

סגבד"ה השמים כסאי: תו"א בתחלתו.

סדהנק' מצות המלך: להעיר מב"ב קנט, א. תוספ' נגעים פ"ג. ועוד.

סהונאום הגבר הוקם על: ש"ב כג, א.

סועולה של תורה: תנדא"ר (רפ"ב). מדרש שמואל (פכ"ט). במד"ר (פי"ח סי' יז [כא]). [כ].

סזמארז"ל ע"פ ושבתם וראיתם: חגיגה ט, ב.

סחמאה פעמים ואחד: באוה"ת פ' ראה ע' תשעז נמצא הגהה.

סטכמ"ש בסש"ב: פט"ו.

עבד"ה ועתה יגדל נא: לעיל פ' שלח לט, א.

עאבביאור ע"פ לא הביט און ביעקב: לעיל בלק ע, ג.

עבדוד שהי' מרכבה לבחי' מל': מא"א אות ד, ס"ט.

עגודוד עבדי: יחזקאל לז, כה.

עדנאם דוד בן ישי: שמואל-ב כג, א.

עהישי היינו י' עם ש"י: קטע נעתק באוה"ת נ"ך כרך א ע' נא.

עובזהר פ' חקת דק"פ ע"ב: הלשון בביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתקצב. באוה"ת נ"ך כרך א ע' נא.

עזבניהו היינו בן י"ה: ראה מא"א אות ב, סכ"ה.

עחובזח"א ד"ו סע"א: ראה הלשונות באוה"ת נ"ך כרך א ע' נא ואילך.

עטוישמהו דוד אל משמעתו: שמואל-ב כג, כג.

פירושלים היינו יראה שלום: ראה ב"ר נו, טז.

פאסוכת דוד הנופלת: עמוס ט, יא.

פבעול ד"א: ראה ג"כ אבות ג, ה.

פגאת זה לעומת זה עשה האלקים: קהלת ז, יד.

פדבחכמה יבנה בית: משלי כד, ג.

פההתו' דמחכמה נפקת: זח"ב קכא, א. וראה שם פה, א.

פוסד"ה וארא אל אברהם: תו"א פ' וארא.

פזכבוד מלכותך יאמרו: תהלים קמה, יא.

פחמראש מקדם נסוכה: פיוט לכה דודי.

פטהעונה איש"ר מברך: שבת קיט, ב.

צלהודיע . . וכבוד הדר מלכותו: תהלים קמה, יב.

צאע"כ יעזב איש את אביו: בראשית ב, כד.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org