מראי מקומות הערות וציונים, תזריע, דף כ׳

אאני בינה לי גבורה: משלי ח, יד.

בשהמים . . הלחות במוח ומקור החמימות בלב: השוה תניא פ"ג.

גוהג"ע הוא בקו השוה: ראה סה"מ תקס"ה ע' תתקס נעתק לקמן במ"מ לשמע"צ פד, ד. אוה"ת נ"ך-ג ע' א'שז.

דובפ' תרומה דקנ"ד ב': נתבאר ביהל אור ע' קפג.

השם מ"ב וע"ב . . אם שמוע: ראה לקו"ת ואתחנן יג, ד.

ודאחליפו דוכתייהו: וע' ואתחנן יב, ד. [כ].

זבזהר פ' קרח דקע"ח ב': נתבאר באוה"ת ויקרא-ב ע' תלג.

חשוש תשיש: בדרמ"צ קלז, ב: ע"פ מה ששמענו בחורף תקע"ב בחתונת גיסי וב"ד ר' נחום נ"י ע"פ מ"ש שוש תשיש. ע"ש בדרמ"צ בארוכה. וראה בהנסמן בהוספות להערות וציונים ללקו"ת כאן. המאמר בארוכה בדרושי חתונה לאדה"א כרך-א ע' שיז ואילך.

טשוש תשיש ותגל העקרה: נוסח ברכת נישואין.

יפועל עומד: ”כלומר תשיש אתה בעצמך ועי"ז תגל גם העקרה" — מאמרי אדה"א חתונה-א ע' שיז.

יאארז"ל ע"פ אשה כי תזריע: ע"ל ר"פ תזריע וש"נ. [כ].

יבשכנס"י נק' אשה . . והקב"ה נק' איש: ראה לקו"ש חי"ז ע' קמז.

יגביום ההוא תקראי אישי: הושע ב, יח.

ידואל אישך תשוקתך: בראשית ג, טז.

טומי לי בשמים: תהלים עג, כה. — להעיר מהמובא בשרש מצות התפלה פ"מ פתגמו של רבנו הזקן בזה, עיי"ש. ונתבאר בד"ה ביום עשתי עשר — תשל"א (סה"מ מלוקט ח"ג ע' קו ואילך. ובשיחת ש"פ בלק תשמ"א).

טזכי עמך מקו"ח: שם לו, י. ראה לקו"ת בשלח א, ג. בחוקותי נא, ד.

יזלית מחשבה תפיסא בי' כלל: ת"ז בהקדמה.

יחולאשתאבא בגופא דמלכא: זח"א ריז, ב.
לק' ראה כה, א וש"נ. [כ].

יט(וכמ"ש בסש"ב פי"ט): ”דזה שנשמת האדם רוצה לידבק בשרשה ומקורה בה' חיי החיים ב"ה הגם שתהי' אין ואפס ותתבטל שם במציאות לגמרי, הוא טבע שלמעלה מהשכל, דהגם שזה שרוצה לידבק בה' הוא מפני שהוא ”חיי החיים" (תכלית העילוי), מ"מ, מכיון שהוא יהי' עי"ז אין ואפס, הרצון לידבק בשרשו הוא טבע שלמעלה מהשכל. ואולי י"ל דמ"ש בלקו"ת שם שהסיבה לרצון זה הוא ”דעת חזק" [ובפרט שבלקו"ת גופא מציין לתניא שם] — הכוונה היא, דהרצון שמצד טבע הנשמה פועל על השכל", סה"מ מלוקט-ג הנ"ל ע' קד הערה 47.

כיושבין ונהנין מזיו: ברכות יז, א.

כאבד"ה מצה זו: לעיל יא, ד.

כבבפ' בהר בד"ה כי תבואו אל הארץ: לקמן מ, ג.

כגנשים דעתן קלות: ראה שבת לג, ב. לקו"ת שה"ש כב, ב-ג. דרך מצותיך לז, ב ואילך. הנסמן לעיל ב, ג.

כדנק' דכר שהוא דעת חזק שבוחר העיקר ולא הטפל: ראה בד"ה ביום עשתי עשר יום תשל"א (נדפס בסה"מ מלוקט-ג ע' קג הערה 46).

כהשגם — וכדאי כל יסורים דגיהנם: חגיגה טו, ב. ראה נצבים מח, א.

כוביו"ד נברא העוה"ב: מנחות כט, ב.

כזשלא ע"מ לקבל פרס: אבות א, ג. ראה הביאור בדרושי חתונה לאדה"א שם ע' שכא. עוד פי' במאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' פח.

כחהלא פרוס לרעב לחמך: ישעי' נח, ז.

כטנפשי אויתיך: ישעי' כו, ט.

לכאדם המתאוה לחיי נפשו: תניא פרק מד. ראה גם לקמן במדבר ח, ג.

לאובהערה לתיקון חצות: סידור עב, א.

לבועיין — סד"ה והי' מספר: לקמן במדבר ו, ג.

לגוהענין דהנה כתיב: ראה בסה"מ תש"י ע' 207 בהערה.

לדתחת אשר . . בשמחה: דברים כח, מז.

להכי אדם אין צדיק בארץ: קהלת ז, כ.

לובאור פני מלך: משלי טז, טו.

לזשמחה של מצוה . . זכר: הביאור ע"ז — נמצא בלקו"ת שה"ש כג, ד אות ה.

לחבד"ה רני ושמחי בת: תו"א לז, ג.

לטע"פ שוש אשיש: ראה לקו"ת נצבים מז, א ואילך.

מבפ' ויחי דרכ"א: בזהר. ראה גם באוה"ת בראשית כרך-ד דף תתקעו, ב.

מאע"פ חכלילי עינים: תו"א מז, א ואילך.

מבבבחי' אהבה רבה שמבחי' דכר אין בה שינויים: ”והטעם שבאה"ר אין שייך שינויים הוא להיותה מבחי' יחידה (לקו"ת תצא לז, ג)" — לקו"ש חי"ב ע' 69 הערה 37.

מגבד"ה מקושש עצים: לקו"ת שלח מב, ג.

מדבד"ה ה' לי בעוזרי: לקו"ת שמע"צ פח, ד ואילך.

מהבביאור ע"פ צאינה וראינה: לקו"ת שה"ש כז, ב.

מוועמ"ש . . ע"פ ולא נחם: תו"א סא, ד.

מזוע"פ אסרי לגפן: תו"א מו, ג.

מחלמנצח על השמינית: נאמרה בשנת תקס"ז (ראה רשימת המאמרים בסה"מ תקס"ז הערה 40). הנחת אדהאמ"צ נדפס בסידור קלט, א. הגהות באוה"ת ויקרא-ב ע' תקב. הגהות על קיצורים שלקמן כא, ד באוה"ת ויקרא-ד ע' א'מז. ראה תו"ח ס"פ לך. דרך מצותיך מצות מילה ט, ב ואילך.

מטלמנצח על השמינית: תהלים יב, א.

נלמה היתה השירה על שניתנה בשמיני דוקא: בדרך מצותיך מבאר הקושיא ”ומה לו אילו היתה ניתנה בשביעי מאחר שעיקר השירה שלו על הברית שחתם בבשרינו כידוע" ע"ש.

נאוביום השמיני ימול: ויקרא יב, ג.

נבואפי' בשבת: ראה שבת קל-קלב.

נגכי בו שבת: בראשית ב, ג.

נדהאורג שני חוטין: שבת עג, א.

נהבביאור ע"פ כי כאשר השמים: תו"א ג, ב.

נוצדיק אוכל לשובע נפשו: משלי יג, כה.

נזבד"ה יגלה לן טעמי: תו"א טו, ג.

נחויכל אלקים ביום השביעי: בראשית ב, ב.

נטויכל לשון כלות הנפש: ראה במדב"ר פ"י, א.

סמי שטרח בע"ש: ע"ז ג, א.

סאע"פ ראו: לקו"ת בשלח ב, א.

סבוירא אלקים את כל אשר עשה: בראשית א, לג.

סגוימלך וימת כו' מלך שמיני הדר: בראשית לו, לב-לט.

סדמ"ה שהוא ממצחא דא"ק: ראה ע"ח שער התיקון פ"ב-ד.

סהממצחא . . פנימי: ראה לעיל בהוספות יח, ג הערת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע. מובא בד"ה וה' אמר — תרע"ט ע' פג.

סוכתר עליון . . מלגאו: ת"ז בהקדמה.

סזבד"ה ענין האבות הן הן המרכבה: תו"א עג, א.

סחבביאור דמזוזה מימין: תו"א מג, ב.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org