אועמ"ש בביאור ע"פ מי מנה עפר יעקב: לקו"ת בלק סט, ב.
באסור לאכול קודם התפלה: ברכות י, ב. ראה שו"ע או"ח סי' פט, ג.
גשעת צלותא שעת קרבא: ראה הנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' תשמט.
דפתח במזבח וסיים בשלחן: ברכות נה, א.
הבד"ה כה תברכו את בנ"י: לקו"ת נשא כו, ג.
וובד"ה קדש ישראל: אולי הכוונה ללקו"ת פנחס עט, ג.
זע"פ בהעלותך את הנרות: לקו"ת בהעלותך ל, א.
חאהרן אותיות נראה: זח"ג קג, א. ספר השיחות תש"א ע' 152. ספר הערכים-חב"ד ב מערכת אהרן ע' תרכט בהערה 681.
טארי' אותיות ראי': זח"ג רלד, א. ת"ז תיקון ע (קכב, א).
יע"פ נשא את ראש בני גרשון: לקו"ת נשא כא, א.
יאונחנו מה: שמות טז, ז-ח.
יבואהרן מה הוא: במדבר טז, יא.
יגלאשתאבא בגופא דמלכא: זח"א ריז, ב.
ידע"פ אני ישנה ולבי ער: לקו"ת שה"ש לד, א.
טואכלתי יערי עם דבשי: שה"ש ה, א.
טזכי מגוית הארי' רדה הדבש: שופטים יד, ט.
יזבד"ה והנה אנחנו מאלמים אלומים: אולי הכוונה לתו"א כז, ג.
יחזה קרבן אהרן: ויקרא ו, ג.
יטשמן משחת קדש: שמות ל, כה-לא.
כועיין בזח"ג פ' אמור דפ"ח סע"ב: נזכר גם לקמן פ' בהעלותך לד, ב.
כאע"פ בהעלותך את הנרות: לקו"ת בהעלותך ל, ג.
כבוע"פ זאת חנוכ' המזבח: לקו"ת נשא כט, ג.
כגחכמה כ"ח מ"ה: זח"ג כח, א. לד, א.
כדויקרא אלקים לאור יום: בראשית א, ה.
כהחדש ימינו: איכה ה, כא.
כוסד"ה כי ביום הזה יכפר: לקו"ת אחרי כו, ג.
כזזאת חנוכת המזבח: במדבר ז, פד.
כחמנחה תמיד: ויקרא ו, יג.
כטכשמן הטוב: תהלים קלג, ב.
לזאת תורת העולה: ויקרא ו, ב . . זאת תורת המנחה: שם ו, ז . . זאת תורת האשם: שם ז, א.
לאובפ' צו דל"א א': ראה גם חקירה עה, א.
לבסד"ה בעצם היום הזה נמול: אולי הכוונה לתו"א יג, ד.
לגובד"ה בחדש השלישי: תו"א סז, ב ואילך.
לדועמ"ש ע"פ קול דודי הנה זה בא מדלג: אולי הכוונה ללקו"ת שה"ש טז, א.
להואמר ביום ההוא הנה אלקינו: ישעי' כה, ט.
לוהרמ"ז פ' תולדות דקל"ב: ראה אוה"ת נ"ך-ב ע' תתקצד. אוה"ת שבועות ע' קלה.
לזנוני ימא: ראה ג"כ ביאוה"ז בשלח מא, סע"ג.
לחע"פ ואלה המשפטים: תו"א עד, ג ואילך.
לטוזרעתי את בית ישראל: ירמי' לא, כו.
מבהמה בגימטריא ב"ן: נסמן לעיל ויקרא ג, ב.
מאאדם מ"ה: ראה פרדס שער ערכי הכינויים בערכו. ע"ח שער התיקון פ"י. ובכ"מ.
מבאצי' . . אדם: ראה אוה"ת בלק א' תתקפד.
מגאצילות הוא בחי' אדם אדמה לעליון: של"ה ג, א. תושב"כ וישב סוף הדרוש צאן יוסף. ובכ"מ. ס' עשרה מאמרות מאמר אם כל חי ח"ב פל"ג. ועוד.
מדויאצל: במדבר יא, כה. וראה הנסמן במאמרי אדה"ז פרשיות לע' שיא.
מהבד"ה להבין ההפרש: תו"א צב, ג.
מובביאור ע"פ מי מנה: ראה אוה"ת בלק ע' תתקסב ואילך.
מזבביאור ע"פ ועתה יגדל נא: לקו"ת שלח לט, ד.
מחורדו בדגת הים: בראשית א, כח.
מטמלגאו איהו שם מ"ה: ת"ז בהקדמה.
נהן האדם הי' כאחד ממנו: בראשית ג, כד.
נאוז"ש ברבות בראשית פכ"א: ראה לקמן שלח מ, ג שמעתיק הלשון.
נבהביאור ע"פ יונתי: לקו"ת שה"ש כ, ב.
נגע"פ את שבתותי תשמרו: לקו"ת בהר מב, ג.
נדכי בו שבת מכל מלאכתו: בראשית ב, ג.
נהע"פ יונתי: לקו"ת שה"ש יז, א.
נוולכי לך קומי לך: ראה שה"ש ב, יג.
נזהנשמה יתירה: ביצה טז, א.
נחקדש ישראל: ירמי' ב, ג.
נטאת זלעו"ז עשה האלקים: קהלת ז, יד.
סלויתן נחש בריח: ישעי' כז, א.
סאהתנים הגדול: יחזקאל כט, ג.
סבמן המים משיתיהו: שמות ב, י.
סגעניו מכל האדם: במדבר יב, ג.
סדסעודת לויתן ושור הבר: ב"ב עה, א. ויק"ר יג, ג.
סהמבואר בע"ח דא"ק נקרא אדם דבריאה: ש"א (ענף ד') וש"ב (ענף ב') וראה ש"ג מת"ז (ת"ע) קלג, סע"א. [כ]. וראה בארוכה לקמן פ' מסעי צה, א ובמאמרי אדה"ז על ענינים בתחילתו (וש"נ). אוה"ת על מארז"ל וענינים ע' עז ואילך (וש"נ).
סוכולם בחכ' עשית: תהלים קד, כד.
סזבביאור ע"פ מוצאיהם למסעיהם: לקו"ת מסעי צב, א.
סחבת"ז בסופו: ת"ע (קלג, א). [כ].
סטסד"ה ושבתי בשלום אל בית אבי: תו"א כא, ד. ראה ד"ה ואכלתם אכול — תשמ"ז. ד"ה תפלה לדוד — תשכ"ז. שלע"ל הרי בחי' הוי' דעכשיו כאלקים יחשב, ויהי' צריך להיות הבירור נעלית יותר.
עבד"ה ראה אנכי נותן: לקו"ת ראה יח, א.
עאובד"ה לא אבה ה' אלקיך: לקו"ת תצא לח, ג.
עבכי ה' הוא האלקים: דברים ד, לה.
עגבד"ה אני ה' אלקיכם: לקו"ת שלח מח, ב.
עדלהבין ענין משמח חתן וכלה: מאמר זה הוא משנת תקע"א — הנחה אחרת בסה"מ תקע"א נדפס מגוכתי"ק הצ"צ.
ראה אוה"ת ויקרא-ד ע' תתקסה ובהנסמן להלן ברשימת הכתבי-יד.
ביאור להבין ענין משמח חו"כ שלא נדפס ע' ביכיל שמינית בויגין שתח"י (צד, א). [כ].
עהכמבואר בפע"ח שער העמידה: בסופו.
עוכרחל לפני גוזזיה נאלמה: ישעי' נג, ז. בסה"מ תקע"א ע' סג מבאר: ”כמו ענין גזיזת השערות שהשערות הם בחי' הנובלות מעצם החיות שבגוף והוא בחי' עוצם צמצום החיות עד שנעשה כמותרות ואמנם בהיותם מחוברים לגוף הם יונקים עדיין מהגוף, אבל ע"י שגוזזים אותם נעשו נבדלים ונפרדים מן הגוף לגמרי, כמ"כ כנס"י שהיא בחי' מל' דאצי' נאלמה לפני גוזזיה" ע"ש עוד.
עזסד"ה את קרבני לחמו: לקמן פנחס עח, ג ואילך.
ובד"ה אלה מסעי:|לקמן פ' מסעי פח, ג.
עחנאלמתי דומיה: תהלים לט, ג.
עטחתן חות דרגא: ראה יבמות סג, א.
פמבריח מן הקצה אל הקצה: שמות כו, כח.
פאיעקב אותיות יבקע: ראה בארוכה ס' מאמרי אדה"ז על פרשיות ח"א ע' קנב. אוה"ת בראשית כרך ב דף שפט, ב. סידור שער הסוכות רנד סע"ד ואילך. מאמרי אדהאמ"צ לנ"ך ע' רנד.
פבכי יעקב אותיות יבקע: קטע מכאן נעתק בסה"מ תרל"ג-א ע' ג בהוספות הגהות מכ"ק אדמו"ר מהר"ש. ובסה"מ פר"ת ע' קכט.
פגכמ"ש בע"ח של"א: בדפוס שקלאוו תק"ס. לפננו הוא של"ב. [כ]. וראה ע"ח שער הכללים פ"י.
Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub