מראי מקומות הערות וציונים, וזאת הברכה, דף צ״ד

אוע' זח"ב . . ס"א ב': הלשון נעתק באוה"ת שה"ש כרך ב ע' שפג ואילך.

בולא תתורו אחרי לבבכם . . למען תזכרו: במדבר טו, לט-מ.

גואל אישך תשוקתך: בראשית ג, טז.

דביום ההוא תקראי אישי: הושע ב, יח.

הכלתה נפשי: תהלים פד, ג.

וכלה שארי ולבבי: תהלים עג, כו.

זאך הנה אירוסין הוא: ראה יהל אור ע' תנט. בסה"מ — תרל"ה ח"ב ע' תמט.

חהטבעת קדושין: בסה"מ תרל"ה שם מוסיף ”ועי"ז אוסרה לכל העולם".

טממשיך לה חיות מועט: בסה"מ תרל"ה שם מפרש שע"י אירוסין אוסרה לכל העולם ותהי' מופרשת ומובדלת לו. וע"י נשואין ה"ה משועבדת לגמרי לבעלה. וראה בסידור קלח, ד.

יאירוסין . . נותן להכלה טבעת: שו"ע אה"ע סל"א.

יאמקודשת ל' הפרשה: ראה קידושין ב, ב תוד"ה דאסר לה.

יבשו"ה מבאר — כידוע: ע' בעמק המלך סוף שער עולם התהו [מב, א] שכ"כ להדיא. ובס' כוונות מהאריז"ל (נט, א) ד' קארעץ. [כ].

יגבהרמ"ז בפ' בראשית: הלשון נעתק לעיל בפ' צו יז, ג. ובאוה"ת בראשית כרך א יא, א.

ידמלכות פה תושבע"פ: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

טוודבר מלך שלטון: קהלת ח, ד.

טזשוך תשים עליך מלך: דברים יז, טו.

יזואפי' כתב אחד מעכבן: מנחות (כט, א. לד, א). [כ].

יחעלמין סתימין דלא אתגליין: ת"ז שם.

יטאורייתא מחכמה נפקת: זח"ב קכא, א.

כחכים ולא בחכמה ידיעה: ת"ז שם.

כאשמים פי' שם מים: חגיגה יב, סע"א.

כבבד"ה וכל העם רואים: תו"א עג, ד.

כגוכד"ה על שכמה: בראשית כד, טו. וראה לקו"ת להאריז"ל על פסוק זה.

כדח"ע הנק' קדש: מא"א אות ק, ס"ז.

כה[וע' מענין מסיני . . ח"ג קצ"ב]: ראה אוה"ת פ' ברכה ע' א'תתמב ואילך דשם נעתקו רוב המ"מ.

כוגליד ברוחא וכביש באשא: זח"ג באדר"ז (רצה, ב). שם הל' ”כביש באשא גליד ברוחא". וצ"ל כי לפני א' הל' כמ"ש כאן [כ].

כזשאף שאש בא מלמע' מצוה להביא מן ההדיוט: עירובין סג, א.

כחונתנו בני אהרן הכהנים: ויקרא (א, ז) וצ"ל ”הכהן" ולא הכהנים — וכמ"ש כאן בשורה ששית שורה הכהן]. [כ].

כטוימינו תחבקני: שה"ש ב, ו.

לא"ת בניך אלא בוניך: ברכות סד, א. וש"נ.

לאבנים אתם לה"א: דברים יד, א.

לבברא כרעא דאבוהי: יונת אלם רפ"ב. וראה יבמות ג, א תוד"ה מקמי.
ע"ל דברים (יב, ג). וש"נ. [כ].

לגועמך לא חפצתי: תהלים עג, כד.

לדאלה המצות אשר יעשה אותם האדם: ויקרא יח, ה. ושם לא כתיב ”אלה המצוות" בתי' אלו. [כ].

להוהשיאנו שהוא בחי' נישואין: ראה אוה"ת פ' וישלח רמח, ב. דברים ע' כה.

לוסתימו דכל סתימין: זח"א ב, א. ובכ"מ.

לזישת חשך סתרו: תהלים יח, יב.

לחכולם בחכמה עשית: תהלים קד, כד.

לטע"פ כי על כל כבוד חופה: לקמן שה"ש מז, ב ואילך.

מסוף מעשה במחשבה תחלה: פיוט לכה דודי.

מאנעוץ סופן בתחלתן . . תחלתן בסופן: ס"י פ"א, מ"ז.

מבשמבריח מן הקצה אל הקצה: זח"ב (קעה, רע"ב). [כ].

מגבלקו"ת ס"פ [משפטים]: נזכר גם לקמן בשה"ש טו, ג. נא, ג.

מדעצרת תהי' לכם: במדבר כט, לה.

מהועד"ז פי' בספר מאו"א אות י' סכ"ט: ”ירושה נק' חו"ב דז"א, ירושה נק' הנכנס תחתיו ויורש מקומו, וכן עליית פרצוף במקום חבירו נק' ירושה כו' עכ"ל, ומ"ש שירושה נק' חו"ב דז"א עיין באדר"ז דרצ"א ע"א" — אוה"ת דברים ע' כו. וראה פ' ראה ע' תרסב. במדבר ע' עב.

מווהענין דאיתא בלק"ת: להאריז"ל. ראה אוה"ת ויצא ריד, ב. נעתק באוה"ת ויקהל ע' ב'קכה. וראה גם אוה"ת בלק ע' א'לו. קטע מכאן מובא באוה"ת דברים ע' לז.

מזבהרמ"ז פ' פקודי: ראה באוה"ת פ' בלק ע' א'לו תוכן דבריו. וראה גם אוה"ת ויקרא כרך ב ע' תרעט. נזכר גם לעיל פ' ואתחנן ג, א.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org