מראי מקומות הערות וציונים, שמיני עצרת, דף פ״ג

אביום השמיני עצרת: הנחה אחרת בסה"מ תקס"ג ח"ב ע' תשעב.
הדרוש ביום השמע"צ במאמרי אדה"א שמע"צ ע' א'שיג מיוסד על מאמר זה.
קיצורים והגהות נדפסו באוה"ת שמע"צ ע' א'תשצד. ביאור שם ע' א'תשצח. קיצורים ע' א'תתכ.
כמה ענינים מהמאמר נתבארו בד"ה ביום השמיני שלח תשמ"א (סה"מ מלוקט ח"ב ע' קלד ואילך).

בביום השמיני עצרת: במדבר כט, לה.

גשמאלו תחת לראשי: שה"ש ב, ו.

דיפה שעה בתשובה ומע"ט כו': אבות פ"ד, מי"ז.

הוכבר נתבאר פעמים רבות במ"א: ראה תו"א טז, א ואילך. וראה לקמן במפתח כ"ק אדמו"ר ערך יפה שעה אחת.

וגדול תלמוד שמביא לידי מעשה: קידושין מ, ב. וש"נ.

זרמ"ח פקודין אינון רמ"ח אברין דמלכא: ראה ת"ז תי' ל.

חאין לו דמות הגוף: פיוט ”יגדל". וראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"א.

טכי לא מחשבותי גו' כן גבהו מחשבותי גו': ישעי' נה, ח-ט.

יתתן אמת ליעקב: מיכה ז, כ. באוה"ת פ' וארא ע' קסז מציין לכאן.

יאמהו האמת שהנביא משבח שניתן ליעקב מדת אמת: באוה"ת נ"ך כרך א ע' תקצה מבאר ”דהקושיא שהרי יעקב עצמו הוא אמת וא"כ מהו תתן אמת ליעקב" ע"ש.

יבכי א-ל דעות ה': ש"א ב, ג.

יגוהחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.

ידדכולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.

טוואמת ה' לעולם: תהלים (קיז, ב).

טזובכל זמן שתקנו לומר הלל: ראה דרך מצותיך קמח, א.

יזלהנחיל אוהבי יש: משלי ח, כא.

יחסד"ה כי תשמע בקול: לעיל פ' ראה כג, ד.

יטכמ"ש הרמ"ז פ' אמור (תחלת דצ"ו): ”שכן ההלל סודו להאיר במ' סוד אדנ"י גימט' הלל וז"ש אתעטרת סיהרא שאז היא שלימה ומולכת באדנות שלה בכח התלת דרגין שעליה יה"ו".

כסד"ה בכ"ה בכסלו: בתו"א פ' מקץ.

כאועתה יגדל נא כח אד': במדבר יד, יז.

כביעקב הוא בחי' י' עקב: ראה קה"י ערך ישראל.

כגבביאור ע"פ אלה מסעי: לעיל פ' מסעי צג, ג.

כדכי אמת היינו תורה: ירוש' ר"ה ג, ח. פתיח' איכ"ר ב. ועוד.

כהכי באור פניך: ברכת שים שלום.

כוכמ"ש באד"ר: זח"ג קלג, ב.

כזכל ארחות ה' חסד ואמת: תהלים כה, י.

כחלית מחשבה תפיסא בי': ראה ת"ז בהקדמה (ד"ה פתח אליהו).

כטוגם אהבה זו היא ירושה לנו מאבותינו: ראה תניא פרק יח.

להכח והעוז להיות תלוי אתעדל"ע באתעדל"ת: בלקו"ש חי"ט ע' 159 הערה 16 מציין לד"ה אדון עולם תש"ג ע' 14 ”אשר כללות הענין מה שבאתעדל"ת אתעדל"ע הוא רק לפי שכן עלה ברצונו ית'" ע"ש בלקו"ש בהערה 14 בארוכה.

לאבד"ה הבאים ישרש: תו"א נג, ג ואילך. וראה במ"מ לשם.

לבונכרתה הנפש ההיא מלפני אני ה': ויקרא כב, ג.

לגשנכרתה הנפש ההיא משרשה: מובא באוה"ת נ"ך כרך ב ע' א'מ.

לדהכרת תכרת גו': במדבר טו, לא.

להוזכות אבות לא תמה: מחלוקת בשבת (נה, א). ולהעיר מתו' שם, ד"ה ושמואל אמר. אבל כן הוא המסקנא בויק"ר (פל"ו, ו). ועייג"כ ירוש' סנהדרין פ"י, ה"א. אגדת בראשית פ"י. זח"א קסח, א. זח"ג קעד, א. ת"ז תי' כא (נד, ב). תיקונים מז"ח (קיג, ד). — הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בסה"מ תש"ח ע' 192.
וכמ"ש [הל'] כאן ל"מ. [כ].

לואע"ג דאיהו לא חזי: מגילה ג, א.

לזאין . . מזל לישראל: שבת קנו, א.

לחכי אבי ואמי עזבוני: תהלים כז, י.

לטאו השבע שבועה: במדבר ל, ג.

מצריך להבין ענין שבועה זו: ראה סה"מ אתהלך לאזניא ע' רה. סה"מ תרל"ד ע' רצ.

מאלזרעך נתתי את הארץ: בראשית טו, יח.

מבנגד חכמתו ורצונו: ”וי"ל שהכוונה בזה שמוסיף ”ורצונו" היא, דפעולת השבועה היא לא רק שע"י השכל לא יהי' שינוי בהרצון, אלא שגם אם יהי' שינוי גם בהרצון (שבגילוי) יעשה נגד רצונו" — ד"ה יו"ט של ר"ה תשל"ג (נ' בסה"מ מלוקט ח"ג ע' רצה הערה 28).

מגבי נשבעתי נאום ה': בראשית כב, טז.

מדאשר מלשון באשרי: בת"ז (ת"ל עד, רע"ב). ובריש (תט"ל). [כ]. ראה באוה"ת נ"ך כרך ב ע' תתקיא שמציין לכאן.

מהבאשרי כי אשרוני בנות: בראשית ל, יג.

מואשרי יושבי: תהלים פד, ה.

מזמבשרי אחזה: איוב יט, כו.

מחתר"ך עמודי אור: פרדס ש"ח, פ"ג.
ע"ל בחקותי (מז, ב). וש"נ. [כ].

מטחכים ולא בחכמה ידיעא: ת"ז בהקדמה.

נבד"ה והנה מנורת זהב: לעיל פ' בהעלותך לד, ב.

נאבד"ה לסוסתי: לקמן שה"ש יב, ב.

נבבד"ה שוש אשיש: לעיל נצבים מז, ד.

נגשנהנין הנשמות מזיו: ראה ברכות יז, א.

נדמוטב דלידייני' וליתי לעלמא דאתי: חגיגה טו, ב.

נהע"י נהר דינור מתעלים בעילוי אחר עילוי: ראה זח"א רא, א. זח"ב ריא, ב. ופע"ח ש' התפלין פ"י. כנפי יונה ח"ד סי' ח.

נוביו"ד נברא עוה"ב: מנחות כט, ב.

נזוקראת לשבת עונג: ישעי' נח, יג.

נחאז תתענג על ה': ישעי' נח, יד.

נטיש ב' מיני תענוגים לפני המלך: ראה לעיל פ' נצבים מח, ב.

סכי אבי ואמי עזבוני: תהלים כז, י.

סאשלום שלום לרחוק ולקרוב: ישעי' נז, יט.

סבמרחוק ה' נראה לי: ירמי' לא, ב.

סגבזח"א (ד"ו ע"א): נעתק באוה"ת ויקרא כרך ב ע' תרסא.

סדוע"ש במק"מ ובהרמ"ז: מבואר ונתבאר באוה"ת ויקרא כרך ב ע' תרסד.

סהבד"ה החלצו מאתכם: לעיל מטות פו, ב.

סוכי הנני מושיעך מרחוק: ירמי' מו, כז.

סזאחכמה והיא רחוקה ממני: קהלת ז, כג.

סחרבות פ' חקת: פי"ט, ג.

סטסד"ה כי המצוה הזאת: ראה לעיל מה, ג. ובסה"מ תקס"ה ח"ב ע' תתעט.

עבמקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב.

עאבזח"ב (ויקהל דר"ז ע"א): ראה ספר החקירה עז, א. נזכר לעיל פ' בחקותי מז, ב. נא, ג.

עבברוך כבוד ה' ממקומו: יחזקאל (ג, יג).

עגהנה מקום אתי: שמות לג, כא.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org