מראי מקומות הערות וציונים, מסעי, דף פ״ח

אאלה מסעי: הנחה אחרת במאמרי אדה"ז — פרשיות ע' תרצד, ובס' בשני המאורות ל, א (ס' זה כולל הנחות כ"ק אדה"א ממאמרי אדה"ז מתקופת לאזניא).

באלה מסעי בנ"י: במדבר לג, א.

גנחית כצאן עמך: תהלים עז, כא. וראה אוה"ת מסעי ע' א'שנב שמביא בשם הרבות.

דמי יעלה בהר ה': תהלים כד, ג.

האליך ה' נפשי אשא: תהלים כה, א.

ואכל בי עשרה שכינתא שריא: סנהדרין לט, א. תניא פי"א ובליקוט פירושים שם.

זעמוק עמוק מי ימצאנו: קהלת ז, כד. ובפרש"י שם: אין לו רשות להרהר בהן מה למעלה כו' ומה לאחור — וראה חגיגה רפ"ב. תקו"ז ת"ע (קכז, סע"א) חו"ב ובשל"ה (ו, ב. ח, א) קוצו של יו"ד. לקו"ש חכ"א ע' 163 הערה 47.

חאם אין יראה אין חכמה: אבות פ"ג, מי"ז.

טכל שיראת חטאו קודמת: אבות פ"ג, מ"ט. חלק מהבא לקמן הובא בהמשך מים רבים תרל"ו פרק קצ עם שינויים והוספות.

יטהור עינים מראות רע: חבקוק א, יג. וראה בהנסמן בס' מאמרי אדה"ז — פרשיות ח"א לע' שמו.

יאתועבת ה': ראה דברים יח, יב. ועוד.

יבקדש עצמך במותר לך: יבמות כ, א.

יגמשה שושבינא דמלכא ואהרן . . דמטרוניתא: זח"ג כ, א. ערה, ב. נתבאר במאמרי אדה"א פ' מסעי ע' א'תתמ.
זח"ג (נג, ב). [כ].

ידהקב"ה מתאוה שיהי' לו דירה בתחתונים: תנחומא נשא, טז. וע"ל (ע, ג). וש"נ. [כ]. ראה תניא פל"ו ובליקוט פירושים שם בשם כ"ק אדה"ז.

טודהתו' כולה שמותיו של הקב"ה: רמב"ן בהק' עה"ת. יונת אלם פכ"ט. ועד"ז זח"ב פז, א. ובכ"מ.

טזהמצות הנק' אברי דמלכא: ראה ת"ז ת"ל.

יזהמשכת אחדות: בהמשך מים רבים שם (פק"צ) העיר כ"ק אדמו"ר זי"ע: ”אחדות" כ"ה בכל ג' הכת"י [דהמשך מים רבים. המו"ל] ואולי צ"ל: ”אלקות".

יחכהמס דונג מפני אש: תהלים סח, ג. ראה לעיל פ' נשא כ, א.

יטוהר סיני כולו: שמות יט, יח.

כשהוא באחד: פיוט דימים נוראים.

כאאין אדם עובר עבירה: סוטה ג, א. ראה תניא פי"ט. כד. תו"א צה, ג.

כבכי חלק ה' עמו: דברים לב, ט.

כגמה יפה ירושתנו: נוסח התפלה.

כדגם חשך לא יחשיך: תהלים קלט, יב.

כהוהייתם קדושים כי קדוש אני: ויקרא יא, מד.

כולשם יחוד קוב"ה ושכינתי': ראה כסא מלך להק' ת"ז ד"ה ואי תימרון.

כזצמאה לך נפשי: תהלים צג, ב.

כחגלו לאדום שכינה עמהם: ראה מגילה כט, א.
על"ק תצא (לה, סע"ד). וש"נ. [כ].

כטרגלי החיות כנגד כולם: חגיגה יג, א.

לשהארץ כגרגיר חרדל: ע' בתו"א ד"ה כי כאשר השמים החדשים [ב, א] (וכל) [ש]הארץ אינה רק כגרגיר חרדל כו'. ומקורו משל"ה הק' בעשרה מאמרות ריש מאמר הג' [מח, סע"א ד"ה עתה] וז"ל הכל כגרגיר חרדל נחשב נגד עולם הגלגלים, יעו"ש. ועל"ק דרושים לר"ה (נט, ג). חגיגה (יג, א) ושם אי' לגבי השמים. [כ].

לאשוקי החיות כנגד כולם: חגיגה יג, א.

לבוקמי' כולא כלא חשיב: זח"א יא, ב.

לגהכל ירוממוך סלה: ברכת יוצר דשבת.

לדלדבקה בו: דברים ל, כ.

להולמהוי אחד באחד: זח"ב קלה, א.

לואך הנה כתיב . . ואח"כ יכול ללמוד ולעשות: נעתק באוה"ת וארא ע' רכה ושם מציין לכמה דרושים בדא"ח.

לזהוא אהרן ומשה הוא משה ואהרן: שמות ו, כו-כז. וראה שמו"ר פ"א. הובא ברש"י על הכתוב.

לחברבות בראשית ס"פ א' ובחקתי פל"ו: נעתק באוה"ת פ' וארא ע' רכד.

לטאלה מסעי: ראה לעיל בהערות וציונים מכ"ק אדמו"ר (וראה בהנסמן בסה"מ תקס"ח ח"ב ע' תתקלז הערה 63).
ראה ד"ה להבין ענין כתיבת ס"ת תש"ל (סה"מ מלוקט ח"א ע' פט).
ד"ה אלה מסעי דתקס"ג מענין מי ברא אלה הובא באוה"ת פ' ויצא (ריב, א).
ויש ביאור אלה מסעי — תקס"ג — נת' מי ברא אלה, מי בינה, אל"ה ו"ק ברא אלה, כי בין בינה לז"א יש פרסה והוא מה שת"ת דאימה [נעשה] כתר לז"א וכן מה שת"ת דז"א נעשה כתר לנוק', עכ"ל. הובא בד"ה היכל הז' מאדמו"ר צ"צ נ"ע זי"ע ועכ"י [נדפס באוה"ת על מארז"ל וענינים ערך אוא"ס בסופו]. [כ].

מויהי בנסוע הארון וגו' ובנוחה יאמר: במדבר י, לה-לו.

מאנק' מדבר העמים: יחזקאל כ, לה.

מבכנס"י נק' בשם רחל: זח"ב כט, ב. [כ].

מגרחל מבכה על בני': ירמי' לא, יד.

מדכרחל לפני גוזזי' נאלמה: ישעי' נג, ז. ושם וכרחל. [כ].

מהומלכותו בכל משלה: תהלים קג, יט.

מונאלמתי דומי': תהלים לט, ג.

מזשתיקה ודומיה: ביהל אור ע' קמו מציין לכאן.

מחבד"ה והיה אור הלבנה: לעיל פ' צו (ט, ב).

מטובביאור והיה מספר בנ"י: לעיל פ' במדבר (ז, סע"ב).

ננעשה אדם בצלמנו: בראשית א, כו.

נאאדם אתם: יחזקאל לד, לא.

נבאתם קרוים אדם: יבמות סא, א. זח"א כ, ב.

נגויחו"ת . . אדם: ראה אוה"ת יתרו ע' תתקנא.

נדאני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

נהאתה הוא עד שלא נבה"ע: נוסח התפלה. וראה הק' השל"ה בתחלתה.

נוכולא קמי' כלא ממש חשיבא: זח"א יא, ב.

נזועל דמות הכסא: יחזקאל א, כו.

נחע"פ ראשי המטות: לעיל פב, א.

נטאין מלך בלא עם: עמק המלך ש' שעשועי המלך רפ"א. ס' החיים פ' הגאולה, פ"ב. בחיי וישב לח, ל.

סלך ה' הגדולה: דה"א כט, יא.

סאובשתים יעופף: ישעי' ו, ב.

סבכי מן המים משיתיהו: שמות ב, י.

סגדלה דלה לנו: שמות ב, יט.

סדהנה מקום אתי: שמות לג, כא.

סההוא מקומו של עולם: ב"ר סח, ט.
על"ק פט, א. וש"נ. [כ].

סובכל לבבך בשני יצריך: ברכות פ"ט, מ"ה.

סזואהבת את ה"א: דברים ו, ה.

סחאהבה הוא מלשון אבה: ראה לעיל פ' נשא כו, ב. לקמן ואתחנן ט, ב. שה"ש יז, א. תו"א לב, ג. ובכ"מ.

סטועמך לא חפצתי: תהלים עג, כה.

עכי עוונותיכם מבדילים: ישעי' נט, ב. ושם אי' כי אם [היו מבדילים]. [כ].

עאמאיגרא רמה: חגיגה ה, ב. [כ].

עביעקב חבל נחלתו: דברים לב, ט.

עגוישראל עלו במחשבה: ב"ר רפ"א.

עדברחמיך הרבים רחם עלינו: ברכת יוצר.

עהלית מח' תפיסא בי': ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

עושהוא המדע והוא היודע: רמב"ם הל' יסוה"ת ב, י.

עזבשכלו — אך כל היום: ראה אוה"ת קרח ע' תרסג.

עחהלואי שיתפלל אדם כל היום: ברכות כא, א.

עטעם קשה עורף: שמות לד, ט. וראה שמו"ר ספמ"ב.

פג' עזים הם ישראל באומות: ביצה כה, ב.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org