מראי מקומות הערות וציונים, בחוקתי, דף מ״ט

אונתתי שלום בארץ: ויקרא כו, ו.

במלכותך מלכות כ"ע: תהלים קמה, יג.

גלא מצא הקב"ה כלי המחזיק ברכה: סוף עוקצין.

דואכלתם לחמכם לשובע: ויקרא כו, ה.

השובע שמחות את פניך: תהלים טז, יא.

ועוז וחדוה במקומו: דה"א טז, כז.

זישראל . . עלו במחשבה: ב"ר א, ה.

חונתן ה' את כל האלות: דברים ל, ז.

טונשא השעיר עליו: ויקרא טז, כב.

יעשו איש שעיר: בראשית כז, יא. כמ"ש בב"ר [פס"ה, טו]. ובזח"א (חקל, ב). [כ].

יאהגר אשר בקרבך: דברים כח, מג.

יבגר . . בארץ לא לו: ראה בראשית טו, יג.

יגגדולתו עד אין חקר: ראה תהלים קמה, ג.

ידאני ה' אשר הוצאתיך: ראה שמות כ, ב.

טוואתהלכה ברחבה: תהלים קיט, מד.

טזכוונת יצחק . . ולא את יעקב: ראה בראשית כז, כא.

יזהאבות שהן הן המרכבה: ב"ר מז, ח. זח"ג רנב, א.

יחויתן לך האלקים: בראשית כז, כח.
בב"ר פס"ו [ג]. ילקוט תולדות [רמז] (קטז) עה"פ. וע' ר"פ האזינו הג'. [כ].

יטויצבר יוסף בר: שם מא, מט.

כודרשו רז"ל: ת"ז (קמד, ב). וע"ל (מח, ד). [כ].

כאנכנס יין יצא סוד: עירובין סה, א.

כבויתערבו: תהלים קו, לה.

כגועשיו אחיו בא מצידו: בראשית כז, ל.

כדאל תקרי מצידו: ע' זח"א (קמד, א) ול"מ כמ"ש כאן ות"ל מצאתי בלקו"ת מאריז"ל ס"פ ויחי [ד"ה בנות]. [כ].

כהקום נא שבה: בראשית כז, יט.

כולא יגורך רע: תהלים ה, ה.

כזבביאור ע"פ במדבר סיני: לקו"ת במדבר ג, ג.

כחכי גאה גאה: שמות טו, א.

כטלהיות לו דירה בתחתונים: ראה תנחומא בחקותי ג.

לוישב ה' מלך לעולם: תהלים כט, י.

לאישראל מפרנסין: זח"ג ז, ב.

לבנגלה כבוד ה': ישעי' מ, ה.

לגועונותיכם מבדילים: ישעי' נט, ב.

לדאסור לאדם שיטעום: מאמר זה הוא הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי ונאמרה בשבועות תקס"ד — ראה רשימת המאמרים בסוף סה"מ תקס"ד ע' שמט. (וכ"ה באוה"ת יתרו כרך-ז ע' ב'תרפג). וראה לקו"ש חי"ז ע' 332 הקשר בין מאמר זה להתחלת הלקו"ת פ' ויקרא.

להאסור לאדם שיטעום: ברכות מ, א. גיטין סב, א. וראה לקמן בסוף העמוד בענין הגי'.
ראה קטע מכאן בסה"מ תרל"ג ע' לז.

לוונתתי עשב בשדך לבהמתך . . ואכלת כו': עקב יא, טו.

לזארי' דאכיל קורבנין: ראה זח"א ו, ב. זח"ב רעח, א. זח"ג עז, א. ועוד.

לחכמ"ש [לקמן]: תי' זו ניתוסף בדפוס ווילנא. אבל בדפוס ראשון ושני ובכת"י 631 ”כמ"ש למעלה".
מכאן יש לראות שלכתחילה היתה כוונת כ"ק אדמו"ר הצ"צ להעמיד מאמר זה אחר מאמרי שבועות.

לטבד"ה וארי' כבקר יאכל תבן: לקמן פ' במדבר יא, א.

מ(ולשם שייך דרוש זה ג"כ): הגה זו ליתא בדפוס הראשון וניתוסף בלוח התיקון משנת תרי"א.

מאבאש שלמעלה: ראה יומא כא, ב.

מבלריח ניחוח: ויקרא א, ט. ובכ"מ.

מגבד"ה ואלה המשפטים: תו"א עו, ב .

מדדפני ארי' פני שור: יחזקאל א, י.

מהוישרנה הפרות: שמואל-א ו, יב.

מובד"ה וספרתם לכם דחג השבועות: לקו"ת פ' במדבר י, א.

מזבד"ה בכ"ה בכסלו: תו"א כט, ב.

מחובד"ה אדם כי יקריב: לעל ב, ב.

מטבד"ה רני ושמחי: תו"א לז, א.

נבד"ה מזמור שיר חנוכת הבית: לקמן פ' ברכה צח, ג.

נאומסדר שבחו של מקום: ע"ז ז, ב. וש"נ.

נבאדם אדמה לעליון: של"ה ג, א. תושב"כ דרוש צאן יוסף (שא, ב).

נגאכלתי יערי עם דבשי: שה"ש ה, א.

נדועמ"ש בד"ה כי תצא: לקו"ת תצא לד, ד.

נההעומר שעורים מאכל בהמה: ראה סוטה יא, סע"א.

נושהתורה נק' עוז: ראה סה"מ תשי"א ע' 181 בהערה.

נזנק' תושי': אבות ו, א.

נחשמתשת כחו של אדם: סנהדרין כו, ב.

נטלחמי לאשי: במדבר כח, ב.

סהתו' נק' לחם: ראה חגיגה יד, א. ב"ר מג, ז.

סאלמסור נפשו באחד: שו"ת הרשב"א ח"ה סנ"ה. ב"ח טואו"ח רסס"א. פע"ח שער הק"ש, פי"ב.

סבאכלו רעים: שה"ש ה, א.

סגבד"ה וספרתם לכם: ראה לקמן פ' במדבר י, ב.

סדע"פ גשם נדבות: וראה שבת פח, ב.

סהרצוא ושוב גימטריא תורה: ראה פי' הראב"ד לס"י פ"א, מ"ב (יח, ב). וראה הביאור בשיחת ש"פ חקת תנש"א כרך-ב ע' 674 הערה 78 שהגימט' תרי"א — אותיות יראת — כנגד התרי"א מצות התורה ששמע ישראל מפי משה (מלבד אנכי ולא יהי' ש”מפי הגבורה שמענום" — מכות כד, רע"א).
ויש לומר, שבזה מרומז שהענין דרצוא ושוב (כללות התורה) בא ע"י עבודת המטה (תרי"א מצוות ששמעו מפי משה) עכ"ל.

סובד"ה זאת חקת התורה: לקמן פ' חקת נו, ב.

סזבד"ה בחודש השלישי: תו"א סז, א.

סחבד"ה כי כארץ תוציא צמחה: לקו"ת נצבים נ, ד.

סטובאג"ה סד"ה איהו וחיוהי: אגה"ק סי' כ (קלב, ב).

עבזח"א בראשית די"ח ע"ב: ראה הביאור בארוכה בביאה"ז לכ"ק אדהאמ"צ. ובביאה"ז לצ"צ ע' ד ואילך.

עאלבהמה שם ב"ן: ראה הנסמן לעיל (ויקרא) ג, ב.

עבהמל' . . הנק' ארץ: זח"א לא, ב. מא"א א, קכו. קה"י בערכו.

עגבד"ה והי' מספר בנ"י: לקמן פ' במדבר ה, ב.

עדאור הזרוע מצדיק: ראה תהלים צז, יא.

עהחי העולמים מלך: ברכת ברוך שאמר.

עוראשית תבואתו: ירמי' ב, ג (תבואתה).

עזלאשתאבא בגופא דמלכא: זח"א (ריז, ב).
ועל"ק בד"ה במדב"ס (ב, סע"א). וש"נ. [כ].

עחבד"ה אדם כי יקריב מכם: לעיל פ' ויקרא ב, ב.

עטיוצר משרתים ואשר משרתיו: ברכת יוצר. וראה הנסמן לעיל (אמור) לו, א הערה מלאכים.

פבד"ה והניף את העומר: לעיל לו, א.

פאמצמיח חציר לבהמה: תהלים קד, יד.

פבשעורה שעור ה': ראה זח"ג קפח, ב.

פגוזרעתי את ב"י: ירמי' לא, כו.

פדהמחדש בטובו בכי"ת: ברכת יוצר.

פהמבחי' ההמשכה הפנימית: ראה ביאה"ז לצ"צ ע' ה.

פועי' ע"ח שער הק"ש: צ"ל פע"ח.

פזבד"ה וידעת היום: לקמן פ' ואתחנן ד, א.

פחאתה הראת: דברים ד, לה.

פטוידעת היום: שם ד, לט.

צמשל הקדמוני: ראה שמואל-א כד, יג. וברש"י שם. רש"י משפטים כא, יג. רש"י מכות י, רע"ב ד"ה והאלקים. אור התורה וארא ע' קנב.

צאונתתי לך מהלכים: זכרי' ג, ז.

צבניגרא דחמרי שערי: שבת (נא, ב). [כ].

צגנעוץ סופן בתחלתן: ס"י פ"א, מ"ז.

צדארץ חטה: דברים ח, ח.

צהואנכי נטעתיך שורק: ירמי' ב, כא.

צוג' שני ערלה: ויקרא יט, כג.

צזבד"ה ונטעתם כל עץ מאכל: לעיל כט, א.

צחע' שנין כמו התמר: ע' זהר ויקרא (טז, א. כד, א). [כ].

צטע"י ל"ט מלאכות: ”אף שהמספר המדוייק של המלאכות השייכות לסידורא דפת הוא י"א" ראה משיחת ט"ו בשבט תשנ"ב הערה 46.

קצדיק כתמר יפרח: תהלים צב, יג.

קארפדוני בתפוחים: שה"ש ב, ה.

קבכתפוח בעצי היער: שם ב, ג.

קגיאר ה' פניו אליך: במדבר ו, כה.

קדשבמשנה דמסכת שביעית: רפ"ב. ראה אוה"ת נ"ך כרך א ע' תל.

קהויטע ה"א גן: בראשית ב, ח.

קועה"ד חטה היתה: ברכות מ, סע"א. וש"נ. ב"ר טו, ח.

קזבד"ה האזינו השמים: לקמן פ' האזינו עו, ד.

קחזח"א ויחי דרכ"ו ע"ב ההפרש בין תבואה לפירות האילן: וראה באוה"ת נ"ך-א ע' תל דכתב ”משמע זריעת התבואה זהו מבחי' מל' ששם חטה ושעורה כו', אכן פירות האילן זהו מבחי' ז"א והוא ענין הנטיעה" ע"ש.

קטכי האדם עץ השדה: דברים כ, יט.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org