מראי מקומות הערות וציונים, ראה, דף כ״ז

אבביאור ע"פ אחרי: לעיל פ' ראה כ, ד.

במקור הנשמה הוא מבחי' פנימית הכלים: מובא באוה"ת ויקרא כרך א ע' קי.

גונק' טהורה היא בבחי' אצילות: סידור האריז"ל במקומו. פע"ח ש"ב רפ"ז. ראה סה"מ תש"ח ע' 182.
וראה בד"ה ויאמר יהושע דחג הפסח תש"כ דהקשה דלפי זה אינו מובן למה אומר הלשון טהורה ולא הלשון קדושה דקדש מלה בגרמי' משא"כ טהרה היא בבחינה שצריך לשלול את היפך הטהרה ע"ש.
ראה המשך תער"ב ח"א פרק קעז. בענין שמבאר כאן טהורה היא אתה בראת, ראה לקמן בדרושים ליוהכ"פ סט, א. וראה אוה"ת ויקרא כרך א ע' קי שיש כמה מדריגות בנשמות יש מהן שרשן מבחי' טהור ויש ששרשן מבחי' קדוש ע"ש. וראה באוה"ת פ' פנחס ע' א'רכה [ובאוה"ת נ"ך כרך א ע' שכו].

דשבחי' טהור נאמר בלוים ובחי' קדוש בכהנים: ראה במדבר ח, ו. שמות כח, מא.

הכעצם השמים לטהר: שמות כד, י.

וטהור מלשון כעצם השמים לטהר ומלשון תרגום צהרים: ראה יומא נט, א. וראה בארוכה באוה"ת משפטים ע' א' תשלז ואילך. וראה המשך תער"ב ח"ב ע' תתקז: ”וגם האור המתלבש בהכלים הוא בחי' קדוש וכמ"ש אין קדוש כהוי' כו' ועצם האור הוא בחי' קדש כו'".

זתרגום צהרים טיהרא: דברים כח, כט. וראה ג"כ רש"י בראשית מג, טז. ראה אוה"ת פ' משפטים ע' א'רסא ואילך. שם ע' א'רפא.

חדלית מח' תפיסא בי': ראה ת"ז בהקדמה.

טתשובה ומע"ט: אבות ד, יא.

יתשוב ה': זח"ג קכב, א.

יאיש נר"נ ח"י: ב"ר יד, ט. דב"ר ב, לז. זח"א פא, א. רו, א.

יבועיין בר"ח פ"ב משער התשובה: דף קכו, ב בדפוס אמשטרדם. וראה לעיל כד, ד.

יגוהגם שנתבאר שהנשמה בעצם ג"כ כלולה מנרח"י: ראה לקמן דרושים ליוהכ"פ ע, ג.

ידחי' יחידה הן למעלה מבחי' כלים: ראה גם אוה"ת בראשית כרך ו ע' תתרלא, ושם בהגהת כ"ק מהר"ש שמציין לכמה מקומות בדא"ח.

טווכן מבואר באריכות בשע"ק להרח"ו חלק שלישי שער שני: נתבאר בארוכה בביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' ערב ואילך.

טזבע"ח שמ"א פ"ג: בדפוס שקלאוו תק"ס.
[שמ"ב] צ"ל פ"א ברישא. [כ]. באתי לגני — תשי"ג סעי' ה.

יזכמ"ש בע"ח שמ"א פ"ג כי יש ניצוץ קטן: הלשון נעתק גם לעיל בלק עד, א. ובאוה"ת דברים כרך ה פ' כי תצא ע' ב'נה. ביאוה"ז להצ"צ ע' ערב. וראה ד"ה כי תצא תרמ"ו ע' כז. ראה גם סה"מ תש"י ע' 115 בהערה.

יחוע' באגה"ק ד"ה איהו וחיוהי: סי' כ (דף קל, א).

יטלאשתאבא בגופא דמלכא: זח"א ריז, ב.

כביום ההוא יהי': זכרי' יד, ט.

כאע"ד שנתבאר בזהר ויקרא דט"ז ע"א: ראה לעיל פ' אחרי כט, א. פ' בלק עה, ב. אוה"ת בלק ע' א'לב.

כבנעוץ תחלתן בסופן: ס"י פ"א, מ"ז. ראה לעיל ה, ג. י, א.

כגבד"ה ויגש אליו יהודה: תו"א מג, ג.

כדבד"ה והנה מנורת זהב: לעיל פ' בהעלותך.

כהעיקר גידולם הוא מן הכוכבים: ראה זח"ב קעב, א. ראה אוה"ת בראשית כרך ג תק, ב. שמות ע' לג. תצוה ע' א'תרמז.

כובמאמרי אדה"א פ' ראה ע' תסז: ”שרוב האבנים הטובות גדילים מאור הכוכבים".

כזיש להם מספר אלף ועוד כמה: בספר החקירה דף קא, ב מביא מהרד"ק ישעי' מ, כא שכ' בשם חכמי התכונה שהמספר לכוכבים הם אלף וצ"ח. וראה הערת כ"ק אדמו"ר שם.

כחי"ב אבנים למספר שבטי בנ"י: מ"א יח, לא.

כטכוכבא דשביט: ברכות נח, ב.

לי"ב גבולי אלכסון: ס"י פ"ה, מ"ד. מעשה תורה ה.
מובא בספר הבהיר סי' מב [צה]. והובא בפרדס להרמ"ק ש' פרטי השמות פ"ו ובפ"ז ביאוה"ד. [כ].
נתבאר באוה"ת בראשית כרך א ו, ב. וראה שם טו, א שענין אלכסון אינו אלא מחסד להוד ומגבורה לנצח משא"כ מחסד לגבורה אינו אלכסון ע"ש, ושם טו, ב מציין לכמה מקומות שנתבאר זה.

לאסד"ה מראיהם ומעשיהם: תו"א פ' יתרו סט, ג.

לבומשלם לשונאיו אל פניו: דברים ז, י.

לגחושך שבטו שונא בנו: משלי יג, כד.

לדוהיינו בירור נה"ב ע"י נה"א: מובא באוה"ת בראשית כרך א קעו, א ”העלאת נה"ב ששרשה משם ב"ן על ידי האלף דמ"ה, והעלאה זו היא לפני ה' למעלה משם הוי'" ע"ש.

להדרך כוכב מיעקב: במדבר כד, יז.

לווספור את הכוכבים אם תוכל: בראשית טו, ה.

לזועמ"ש במ"א בענין סוכה: ע' באוה"ת דרושים לסוכות ע' א'תשטו ואילך. מאמרי אדה"א דברים כרך ד ע' א'רכז ואילך.

לחשצ"ל צלתה מרובה מחמתה: סוכה ט, ב. כב, א. [כ]. קטע בסה"מ תרל"ח ע' נט.

לטצ"ל כוכבים נראים מתוכה: סוכה ב, א. ובאו"ח סי' תרלא ס"ג. [כ].

מבמדרש רבה פ' דברים: א, יד. וראה גם באוה"ת תשא ע' א'תתכה.

מאכוכבים הם ברקיעא תמינאה: ראה חגיגה יב, ב. זח"א קסב, ב. רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ג.
ראה אוה"ת בראשית כרך א קעו, א דשם מבאר ענין הכוכבים ברקיע תמינאה.

מבונשא אהרן את שמות בנ"י: שמות כח, כט.

מגואל אישך תשוקתך: בראשית ג, טז.

מדמים התחתונים בוכים: ראה בחיי ויקרא ב, יג. מדרש עשרת הדברות, א.
ת"ז ת"ה (יט, ב). [כ].

מהותקש בלדתה: בראשית לה, טז.

מורחל היא בחי' מלכות: פרדס שכ"ג, פ"כ. מא"א אות ר' סט"ז. וביאיר נתיב שם: ופשוט הוא בכ"מ בזהר.

מזויכלכל יוסף את אביו: בראשית מז, יב.

מחויוסף הוא המשביר: בראשית מב, ו.

מטכמ"ש הרמב"ם: הל' כלי המקדש פ"ט ה"ז.

נישפה י"ש פ"ה . . ושותק: אסתר רבה ספ"ו. תנחומא ויצא, ו.

נאשבחי' מלכות היא בחי' פה: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

נבמוצא פי ה': דברים ח, ג.

נגחכם אינו מדבר בפני מי שגדול: אבות ה, ז.

נדבזח"ג בלק (קפ"ח ב'): ראה גם לעיל פ' אמור לו, ב.

נהשמשותיך פי' חלונות: ראה לעיל כד, ד.

נווהתהלכתי בתוככם: ויקרא כו, יב. ראה אוה"ת ויקרא כרך ב ע' תרנב.

נזסד"ה ונתתי לך מהלכים: תו"א לא, ג ואילך.

נחעד"מ שאם אחד: ע"ל ר"פ ואתחנן. וש"נ. [כ].

נטכי שרית עם אלקים: בראשית לב, כט.

סיעקב אבינו לא מת: ראה תענית ה, ב.

סאע"פ ואלה תודלות יצחק: תו"א יז, ג.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org