מראי מקומות הערות וציונים, פקודי, דף ה׳

ארעוא דכל רעוין: אדר"ז רפח, ב.

באנכי מי שאנכי: זח"א קסז, ב. [כ].
ראה הנסמן במאמרי אדה"ז — פרשיות ע' רט.

גסתימא דכ"ס: אדר"ז רפח, א. [כ]. זח"ב קמו, ב.

דנורא תהלות: שמות טו, יא.

הדלא ידע לי' בר איהו: זח"ב (רי, ב). [כ]. זח"ג רפח, א.

והכל ירוממוך סלה: ברכת יוצר דשבת.

זבכ"מ שנאמר נס"ו: עירובין נד, א.

חשו"ה בזהר — שזכו: בהוצאה הא' (זיטאמיר תר"ח) שזהו. ובלוח התיקון (שם תרי"א) נרשם חסר מעט. ובהוצאה הב' (שם תרכ"ו) נדפסו תיבות אלו בפנים בשולי העמוד. וראה הקדמה מדפוס ווילנא תרס"ד נדפס בסו"ס הלקו"ת.

טהנצחיות — עד פה: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

יעד כאן תחום שבת: חגיגה טו, א.

יאבד"ה זה שמי: תו"א נג, ב.

יבהנזכר באדר"ז: ועל"ק בבי' רפ"ד [ז, א] לה"ט [= לשונו הטהור] הנזכר באד"ר וש"נ. [כ].

יגופי' התרין עטרין . . וההמשכה הוא ע"י הדעת וכמ"ש במ"א: ראה תו"א יט, ד.

ידמענין — ומבואר במ"א: ראה ביאוה"ז להצ"צ-ב ע' תתרכט ואילך. אוה"ת שופטים ע' תתמז ואילך. תתנב ואילך.

טוונחנו מה: שמות טז, ז-ח.

טזוזהו שמצינו בר"ע: ברכות לא, א.

יזבד"ה שימני כחותם: לקו"ת שה"ש מה, ג.

יחבד"ה יהודה אתה: תו"א מה, ג.

יטוסד"ה השמים כסאי: תו"א א, ג.

כשנגלה עליהם ממ"ה: הגדה של פסח.

כאבד"ה קול דודי: לקו"ת שה"ש יד, ג.

כבכי הוא חייך: דברים ל, כ.

כגביצ"מ היה עדיין בבחי' קטנות: ראה דרמ"צ כב, ב.

כדבד"ה להבין מ"ש בהגדה מצה זו: לקו"ת צו יא, ג.

כהבד"ה קחו מאתכם תרומה: תו"א פט, ג.

כובענין מדלג על ההרים: ראה לקו"ת שה"ש טו, ב.

כזוהאתעדל"ת דספירת העומר ידוע שהיא התהפכות השבע מדות: בסה"מ תרמ"ו-תר"נ ע' תסה מבאר כ"ק אדמו"ר מהרש"ב שענין ספה"ע ענין אתכפיא וע"ז מציין שם:
”צריך לעיין במאמר קחו מאתכם תרומה בתו"א ובביאורו בהוספות. ובלקו"ת במאמר פקודי שבהם מפורש שספה"ע הו"ע אתהפכא".

כחשבעת — ואח"כ: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

כטתספרו חמשים יום: ויקרא כג, טז. ראה לקו"ת במדבר י, א.

למתגלה ממילא שער החמישים: ראה אוה"ת ויקרא ע' תתעג.

לאדמצוה למימני יומי: מנחות סו, א. חגיגה יז, ב.

לבואתם תחרישון כמ"ש במ"א: שמות יד, יד. ראה לקמן פ' צו טו, ג. תו"ח נח נג, א. שער האמונה פרק יז.

לגמצות יאכל: שמות יג, ז. [כ].

לדשו"ה כו' — הוא: בלוח התיקון להוצאה הא' נרשם חסר מעט. ובהוצאה הב' נדפסו תיבות אלו בשולי העמוד. וראה לעיל ה, א.

להמהשכל — בד"ה בכ"ה בכסלו: אולי הכוונה לתו"א כט, ב. שמדבר שם בענין ב' מס"נ שבק"ש. ובאוה"ת בראשית-א רפב, א. מציין לקו"ת שה"ש א, א ע"ש.

לובני קהת נושאי המקדש: במדבר (י, כא) אי' ונסעו הקהתים נשאי המקדש וכצ"ל. [כ].

לזבד"ה שאו את ראש: לקו"ת במדבר א, ג.

לחנר ה' נשמת אדם: משלי כ, כז.

לטוהחיות רצוא ושוב: יחזקאל א, יד.

מבד"ה וכל העם רואים את הקולות: תו"א עג, ד.

מאירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה: תהלים קכב, ג.

מבבד"ה יונתי בחגוי הסלע: לקו"ת שה"ש טז, ד.

מגועבד הלוי הוא: במדבר יח, כג.

מדבד"ה אז ישיר משה: תו"א סב, ג.

מהובד"ה אשירה לה': תו"א סג, א.

מושו"ה ע"פ: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

מזפקד הם אותיות דפק: ראה קהלת יעקב ערך דפק בשם כתבי האריז"ל. סה"מ תקס"ח ע' כא.

מחשהדפק שרשו מבחי' אחורים דחכ': עי' לקו"ת להאריז"ל פ' וירא בטעמי המצות מצות ביקור חולים. ובס' מאו"א אות ד' סי"ט ובאות פ' סי"ג. [כ].

מטקול דודי דופק: שה"ש ה, ב.

נהעלאה — בד"ה אני ישנה: לקו"ת שה"ש לד, א. סה"מ תקס"ח.

נאכי הדם הוא הנפש: דברים יב, יג.

נבואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז. [כ].

נגלדבר ה' זו הלכה: שבת קלח, ב. כריתות יג, ב.

נדונתתי עשב: דברים יא, טו.

נהשכינה מדברת מתוך גרונו: להעיר מזח"ג רלב, א. ז, א. רסה, סע"א. שמו"ר פ"ג, טו. ויק"ר פ"ב, ג. מכילתא שמות יח, יט. הנסמן במאמרי אדה"ז פרשיות לע' רלא.
בפ' ואתחנן לקמן (ג, ד) וש"נ. [כ].

נומתוך — בד"ה משה ידבר: תו"א סז, ד.

נזבכל אדם יש ניצוץ והארת בחי' משה: ראה ת"ז תס"ט (קיב, א. קיד, א). ועוד. ראה תו"א סח, ג במראה מקומות שם. וראה רש"י חולין צג, א ד"ה משה. תניא פרק מד: אפס קצהו . . מאיר לכללות ישראל בכל דור ודור. ראה לקו"ש ח"ו ע' 177 הערה 44.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org