מראי מקומות הערות וציונים, במדבר, דף ד׳

אהבירור שבדרך מלחמה . . שלא בדרך מלחמה: נתבאר בארוכה בסה"מ-תרנ"ט ע' קסב ואילך. סה"מ תש"ד ע' 106 ואילך.

בונק' ג"כ יין המשומר: ברכות לד, ב.

גלמען יזמרך כבוד: תהלים ל, יג.

דקארי תדיר ולא שכיך: ת"ז ת"ה. ראה לקמן ח, רע"ב. ובהערות כ"ק אדמו"ר בקונטרס ומעין ע' צב.

האל תחרש ואל תשקוט אל: תהלים פג, ב.

ובפ' בלק דקצ"א בביאור מאמר הנ"ל: בזהר. וראה ביאה"ז לאדה"א ק, א. מאמרי אדה"ז-מארז"ל ע' רפא. מאמרי אדה"א במדבר-א ע' ט.

זצמאה לך נפשי: שם סג, ב.

חתעו במדבר . . צמאים . . ויצעקו: תהלים קז, ה-ו.

טהמדרש רבה . . נכנס לעיר חריבה: ראה לעיל פ' צו טז, ב. וראה המשך בששה"ק תער"ב ח"ב ע' א'יט.

יהים ראה וינוס וכן ההרים: תהלים קיד, ג-ד.

יאישושום מדבר וציה: ישעי' לה, א.

יבולא תחללו: ויקרא כב, לב. וראה לעיל (פקודי) ד, א.

יגדוחק רגלי השכינה: ברכות מג, ב. קידושין לח, א. [כ].

ידכל האומר אין לי אלא תו': יבמות קט, ב.

טובד"ה ועשית ציץ: תו"א פג, ב.

טזיהי רקיע ויהי מבדיל: בראשית א, ו.

יזוכמו ההפרש שבין שרפים: ראה חולין צא, ב. צב, א. תוד"ה ברוך.

יחחיות ואופנים שמתנשאים ברעש: ברכת יוצר.

יטסד"ה וכל העם רואים: תו"א עד, ג.

כויעמדו מרחוק: שמות כ, טו.

כאבזח"א ויצא דקס"ב ע"ב . . כמ"ש במ"א: ראה אוה"ת פ' מטות ע' א'שלח הפי' בשם הבעש"ט.

כבלמה תרצדון הרים: תהלים סח, יז.

כגת"ח צ"ל בו שמינית שבשמינית: סוטה ה, א. וראה לקוטי לו"י אגרות ע' שה. הערת כ"ק אדמו"ר במאמרי אדה"ז הנחות הר"פ, עמוד קצב.

כדבד"ה יביאו לבוש מלכות: תו"א צא, ב.

כהוכל הר וגבעה ישפלו: ישעי' מ, ד.

כוישאו מדבר ועריו חצרים: ישעי' מב, יא.

כזעל אלף השביעי וחד חרוב: ר"ה לא, א. ראה ד"ה אלו דברים — תרנ"א ע' קצד ”שהכוונה שיהי' חרוב מהלבושים דק"נ".

כחיום שכולו שבת . . ארוך: סנהדרין צז, סע"א. קידושין לט, ב. סוף תמיד.

כטהשמים החדשים: ישעי' סו, כב.

לבד"ה ובבואה לפני המלך: תו"א צו, א וש"נ. וראה גם לעיל פ' בהר מא, ב.

לאבמדבר . . לא ישב אדם שם: ירמי' ב, ו.

לבארץ לא זרועה: שם ב, ב.

לגא"ת בניך אלא בוניך: ברכות סד, א. וש"נ.

לדזח"ב קי"ז ב': ”פי' על התורה זאת התורה אדם כתפארת אדם" — אוה"ת נ"ך-א ע' רמד.

להח"ג קמ"א סע"ב: ”אדם בית זו"נ" — אוה"ת נ"ך-א ע' רמד.

לואמלאה החרבה: יחזקאל כו, ב.

לזלא נתמלאה צור: מגילה ו, א. רש"י בראשית כה, כג.

לחירושלים הוא יראה שלם: תוד"ה הר — תענית טז, א. ב"ר נו, טז.

לטולאום מלאום יאמץ: בראשית כה, כג.

מוחנינא בני די לו: תענית כד, סע"ב.

מאע"פ והאיש משתאה לה: אוה"ת בראשית-א דף קלא, ב.

מבלית דין בר נש: שבת קיב, ב.

מגבמקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב. וראה הערת כ"ק אדמו"ר בס' המאמרים ה'תש"ט, ע' 183.

מדכל צמא לכו למים: ישעי' נה, א.

מהע"פ וארשתיך לי לעולם: לקמן ח, א.

מווישק יעקב לרחל: בראשית כט, יא.

מזלאשתאבא בגופא דמלכא: ע"ל (ב, סע"א). במדבר. [כ].

מחשמשה הוא יסוד אבא: ראה לקוטי שיחות ח"ו ע' 244.

מטחתן חות דרגא: ראה יבמות סג, א.

נביום חתונתו: שה"ש ג, יא.

נאזו מ"ת: תענית כו, ב.

נבכחשיכה כאורה: תהלים קלט, יב.

נגבד"ה ואלה המשפטים: תו"א שם בתחלתו. ובאוה"ת הגהות על מאמר זה. ובדרך מצותיך מצות עבד עברי.

נדויקם משה את המשכן: שמות מ, יח.

נהדרום אין בו ישוב כ"כ: ראה לעיל פ' תזריע יט, ד.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org