מראי מקומות הערות וציונים, ראש השנה, דף ס״א

אשיתא אלפי שני: ר"ה לא, א. סנהדרין צז, א.

בוהזמן הוא נברא: ראה לעיל בלק ע, ג.

גבכל שעה צירוף אחד: ראה תניא פמ"א (נח, ב) ובליקוט פירושים ומ"מ — חיטריק לשם. רשימות לכ"ק אדמו"ר חו' קמא. עטרת ראש ט, ב ואילך. סה"מ תרכ"ט (הוצאה באותיות מרובעות) ע' שלד.

דוהחיות רצוא ושוב: יחזקאל א, יד.

ההאדם שהוא עולם קטן: ראה אבדר"נ רפל"א. קה"ר א, ד. תנחומא פקודי ג. ת"ז תס"ט קרוב לתחלתו. זח"א קלד, ב. מו"נ ח"א, פע"ב.

וסד"ה כי כאשר השמים החדשים: תו"א ב, ג.

זמבשרי אחזה אלו-ה: איוב יט, כו.

חבביאור ע"פ יונתי: לקמן שה"ש יז, ד.

טאני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

יאתה הוא קודם שנה"ע: תפלת השחר.

יאאתה הוא ה' לבדך: נחמי' ט, ו.

יבביו"ד נברא העוה"ב: מנחות כט, ב.

יגואפילו ימות המשיח ותחיית המתים: ראה לקמן שה"ש ג, ד.

ידלמשל כמו באדם אות א': תניא פרק כ. אוה"ת שה"ש ע' נב.

טוכולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.

טזברגע קטן עזבתיך: ישעי' נד, ז.

יזכי אלף שנים כיום . . ואשמורה בלילה: תהלים צ, ד.

יחעין בעין יראו: ישעי' נב, ח.

יטוראו כל בשר: ישעי' מ, ה.

כתשובה קדמה לעולם: פסחים נד, א.
ועל"ק האזינו הא' ספ"ג [עב, ג]. [כ].
ראה יהל אור ע' שכא. קטע מכאן מובא בסה"מ תרכ"ט (הוצאת תשנ"ב) ע' שסה, וראה יהל אור ע' תקמג בענין למעלה מהזמן.

כאלמעלה מהזמן והעולם: ראה אוה"ת וישב רסו, א.

כבבד"ה שיר השירים: לקמן שה"ש א, א.

כגדירה בתחתונים: ראה תנחומא נשא טז. במד"ר יג, ח.

כדושמרתם את כל מצותי: שמות כב, לא. מכאן ואילך ראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' קל. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה פ' קדושים ע' תקסה.

כהא"ת אותם אלא אתם: זח"ג קיג, א. וראה סנהדרין צט, ב. ויק"ר לה, ז.

כוויעש דוד שם: ש"ב ח, יג.

כזלשם יחוד . . קודם התפלה: פע"ח שער נ' ספ"ה. וראה לעיל נה, ג ”בכל מצוה" ומה שאנו אומרים רק פעם אחת קודם התפלה הוא לפי שאמירה זו היא פעולה נמשכת לכל היום — ד"ה שמח תשמח תרנ"ז ע' קצח.

כחוכל העולמות עליונים . . כרגע לפניו ית': במאמרי אדה"ז הקצרים ע' קל הלשון ”דהנה העולם הוא בזמן ואיך יכול הוא ית' לדור שם שהוא למעלה מהזמן והעולם, אמנם הוא ע"י צמצום שצמצם א"ע". וראה במאמרי אדה"ז פרשיות פ' אמור ע' תקסה.

כטועמ"ש מזה בד"ה ולא אבה: לעיל לח, ד.

לשמים . . אש ומים: חגיגה יב, א.

לאוזהו פי' היחיד . . שיתגלה יחודו: באוה"ת בהעלותך שלז: ור"ל שיהי' גילוי אוא"ס למטה כמו למעלה ממש זהו נק' יחוד קוב"ה. ראה אוה"ת נ"ך כרך ב ע' תתקכא שמביא קטע מכאן.

לבעין בעין יראו: ישעי' נב, ח.

לגוראו כל בשר: ישעי' מ, ה.

לדוהופע בהדר גאון עוזך: בתפלת שמ"ע לר"ה.

להשיהא נתפס ג"כ בשכל האנושי: ראה אוה"ת פ' שמות ע' פד שמציין לכאן. ראה גם באוה"ת בראשית נ, א.

לואמונה אשר היא ירושה מאבות: ראה שבת צז, א.

לזובאו במערות צורים: ישעי' ב, יט.

לחנבזה בעיניו נמאס: תהלים טו, ד.

לטשנק' רע ומנוול: ראה קידושין ל, ב. סוכה נב, א.

מובאדרא (דקל"ב א'): ראה אוה"ת נ"ך כרך א ע' תפח.

מאפי' עתיק יומין היינו בחי' המתנשא מימות עולם: ראה לעיל פ' צו ט, ב ”ועל הג"ר כתי' והמתנשא מימות עולם".

מבהמעתיק הרים: איוב ט, ה. ראה תו"א צח, רע"ג. לעיל פ' אמור לא, ד. פ' שלח לט, ד. פ' חקת סז, ב. סה"מ תקס"ה ח"ב ע' תתקמא. וראה דרך מצותיך לט, א. אוה"ת פ' תזריע ע' תק. סה"מ תרכ"ו (הוצאת תשמ"ט) ע' עז. סה"מ תרנ"ח ע' קצט. סה"מ מלוקט ח"ב ע' רנב. ובכ"מ.

מגא-ל עליון גומל חסדים טובים: תפלת שמו"ע.

מדחסד א-ל כל היום: תהלים נב, ג.

מהואית חסד . . חסד דלבר: זח"ג קלג, ב.

מועולם חסד יבנה: תהלים פט, ג.

מזנק' א-ל עולם: בראשית כא, לג.

מחובחסד עליון בל ימוט: תהלים כא, ח.

מטבד"ה לסוסתי: לקמן שה"ש יא, ג.

נסד"ה ועתה יגדל נא: לעיל פ' שלח לח, ג.

נאע"פ ויגמול שקדים: לעיל פ' קרח נה, סע"ד ואילך.

נבע"פ חסדי ה': אגה"ק סי' י. וכן נסמן לעיל בפ' קרח.

נגוע"פ ה' יחתו מריביו: לעיל פ' נשא כה, ג.

נדוע' בסידור האריז"ל: בתפלת מוסף דר"ה.

נהאשריך ישראל מי כמוך: דברים לג, כט.

נובצל א-ל היית וידעת: ברכות נה, א. תנחומא בהעלותך, ו. ראה לקמן עו, ג. אוה"ת פ' ויקהל ע' ב'רג.

נזכמ"ש בספר עה"מ שער י"ג פ"מ: — בספר עמק המלך. בצלאל מכתר מבחי' אל עליון ע"ש. ראה גם אוה"ת תשא ע' א'תתקנ.

נחמר אמר נושא עון ומר אמר כובש עון: ר"ה יז, א. וראה גם סה"מ תק"ע ס"ע קעז ואילך. ובד"ה כל המרחם תש"ט סעי' ד ע' 11. ובלקו"ש ח"ו ע' 391.

נטהוא רע גמור: ראה תניא פרק א.

סואהבת בכל לבבך בשני יצריך: ברכות פ"ט, מ"ה.

סאואת רוח הטומאה אעביר: זכרי' יג, ב.

סבשיבולע המות לנצח: ישעי' כה, ח.

סגוארז"ל למי נושא עון: ר"ה יז, א-ב.

סדואין עוד מלבדו: דברים ד, לה.

סהיעקב הוא יו"ד עקב: ראה קה"י ערך ישראל.
כ"כ בתו"א ויצא [כא, א] ד"ה ושבתי בשלום — וע' במג"א [מגן אבות ברדיטשוב תרס"ב] ד"ה וישב יעקב ס"ג ביאוה"ד. וע' ד"ה לא הביט און ביעקב פ"ד [עא, ד]. וע' תו"א סד"ה וישב יעקב בארץ כו' [כז, ב]. ובד"ה הבאים ישרש יעקב [נג, ד]. ושם בד"ה ויאבק איש בפ' וישלח גבי כי לא יכול לו [כו, ג]. עו"ש בד"ה בכ"ה בכסלו [כט, א] ועל ידו אוחזת יו"ד אוחזת את העקב של עשו כו'. (וע' ע"ז זח"א קצו, א). ע"ל אמור (לה, רע"ד). וש"נ בדיוק. [כ].

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org