מראי מקומות הערות וציונים, צו, דף ז׳

אואכלתם אכול: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ז ע' רנא. ובמאמרי אדה"א דרושים לחתונה-ב ע' תרלט ואילך.
ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהערות וציונים לעיל יט, א (שמציין למאמר זה בשינויים בסה"מ הנחות הר"פ ע' סא. וראה הוספות להערות וציונים לסה"מ הנחות הר"פ ע' רב). סעי' א' מהמאמר נמצא בתוס' ביאור בהמשך תער"ב ח"ב ע' א'תנח. וראה ג"כ ד"ה זה דמוצאי ש"פ צו תשל"ח.
ראה להלן בהוספות להערות וביאורים השוואה לד"ה זה.
המאמר כמו בהנחת הר"פ עם הגהות אחרות באוה"ת ויקרא-ד תתקסב. באוה"ת סידור ע' רכה כ' שד"ה זו ודיבור המתחיל מהרה ישמע בסידור נאמרו בשבת אחת.
בד"ה ואכלתם אכול תשמ"ז מבאר הקשר של ד"ה זה לפ' צו. שמובן ע"פ מה שמביא בהמשך המאמר לקמן ז, ד מויק"ר ע"פ זה קרבן אהרן גו' זה שאמר הכתוב ויאמר להם מהאוכל יצא מאכל כו' אהרן אוכל כל הקרבנות, ועכשיו יצא ממנו קרבן ואיזהו זה קרבן אהרן. ע"ש.
ראה גם דרך מצותיך מצות אכילת ק"ק סעי' א דף צ, ב.

בובילקוט שם: ילקוט שמעוני סי' תקלו.

גולכבודי בראתיו: ישעי' מג, ז.

דויש מלאכים דבריאה ויש מלאכים דיצי' ויש מלאכים דעשי': שרפים מקומם בבריאה. סתם מלאכים ביצירה. אופנים בעשי'. — אוה"ת שבועות ע' קמג. וראה תניא ר"פ לט.

ההמזון של המלאכים הוא מה שנמשך להן כח ועוז רוחני: נתבאר בארוכה במאמרי אדה"א-בראשית ע' קיב.

וואתה מחי' את כולם: נחמי' ט, ו.

זוכל קרבי: תהלים קג, א. ראה זח"א פז, א. זח"ג רלד, ב. וראה סה"מ תקס"ה ע' תתיד ובהנסמן לשם.

חשהם בחי' קרביים: המשל נתבאר בארוכה במאמרי אדה"א בראשית ע' קיג. דברים-א ע' קנה. וראה לקמן שלח מו, ד.

טאין לך עשב מלמטה: ב"ר פ"י, וזח"א רנא, א. מו"נ ח"ב פ"י. אגה"ק סוס"כ.

יגבוה מעל גבוה: קהלת ה, ז.

יאובד"ה מזמור שיר חנוכת הבית: ראה לקו"ת ברכה צח, ד ואילך.

יבאלה המלכים . . לפני מלך מלך: בראשית לו, לא.

יגמבריח מן הקצה: שמות כו, כח.

ידבד"ה כה תברכו את בנ"י: לקו"ת נשא כו, ג.

טובספר הגלגולים: ראה גם לקמן פ' בהר מד, ג.

טזבד"ה לבבתני: לקו"ת שה"ש כח, ג. ראה אוה"ת משפטים ע' א'קעא. אוה"ת פ' מטות ע' א'רסה.

יזומבחי' זו הם כל הנשמות דעתה אבל לעתיד יהי' בחי' התגלות הסוכ"ע . . שלפני הקו: ראה לקמן פ' מסעי צה, ב. וראה גם ד"ה והי' אמונת עתיך תרנ"ב. ביאוה"ז להצ"צ ח"ב ע' תתיט. תתכו (הלשון הנעתק שם, נמצא בסה"מ הנחות הר"פ הנ"ל ע' סב).

יחפי' דבר שכבר נאכל . . דהיינו הנשמות דעתה שכבר היו . . יחזרו ויאכלו: מובא בסה"מ תקס"ג ע' רמ ומוסיף ”דהיינו מה שכבר נאכל והוברר בשית אלפי שנין יאכל עוד לאחר תחה"מ מפני שאין קץ להעליות עילוי אחר עילוי, עד"מ הטעות הדק שיתוקן, עדיין יש לתקנו מן הטעות לגבי עומק השכל המופלא יותר שנחשב שכל זה לטעות לגביו כו'" — כנראה שזה הוספת המניח, שהרי המאמר דשם הוא מתקס"ג ומאמר זה הוא משנת תקס"ז.

יטוהללתם . . להפליא: יואל ב, כו.

כא"ח עט"ב: משלי יב, ד.

כאנעוץ סופן בתחלתן: ס"י פ"א, מ"ז.

כבוהי' ביום ההוא יצאו: זכרי' יד, ח.

כגסד"ה קול דודי: ראה לקו"ת שה"ש סו, ג.

כדמהרה ישמע . . קול כלה: ברכת נשואין.

כההחתן אומר . . והכלה שותקת: ראה נדרים ל, א בר"ן ד"ה ואשה נמי. ראה סידור עם דא"ח דף קלט ג-ד.

כוסד"ה ויגש אליו יהודה: תו"א מה, א.

כזפ"ק דערלה: ה"ג. ולהעיר ממה שאמר המגיד להב"י בראשית מהדו"ק ד"ה אור ליוה"ש י"ד לטבת (י, א) — לקו"ש חט"ו ע' 95 הע' 18.

כחעתידים צדיקים: ב"ב עה, ב.

כטבד"ה ואשה כי תדור: לקו"ת מטות פד, ב.

לכי יפליא לנדור נדר נזיר: במדבר ו, ב.

לאכחשכה כאורה: תהלים קלט, יב.

לבאם צדקת: איוב לה, ז.

לגורבו פשעיך: איוב שם ו.

לדדקמי' כולא כלא חשיבי: ראה זח"א יא, ב.

להבד"ה ויאבק איש: תו"א כו, ב.

לוובד"ה בשלח פרעה: תו"א סא, ג.
סעיף ב' — לסעיף זה ראה פלח הרמון ויקרא ע' כ.

לזמהאוכל יצא מאכל: ”הכוונה ב”מהאוכל יצא מאכל" הוא [לא רק להתמי' שבזה, כ"א] גם שיציאת ה”מאכל" היא דוקא ”מהאוכל". שע"י ירידתו ”לאכול" ולברר הבחינות שלמטה ממנו, מתעלה הוא להיעשות ”מאכל" לגבי הבחינות שלמעלה ממנו". — לקו"ש ח"ז ע' 47.

לחואם האכל יאכל: ויקרא ז, יח.

לטבשתי אכילות: זבחים יג, ב. וש"נ. ראה סה"מ תקס"ה ע' קסג ואילך. דרך מצותיך צ, ב ואילך. אוה"ת בראשית-ז בד"ה והוא עומד עליהם בתחלתו.

משהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים: פסחים נט, ב. רמב"ם הל' מעשה הקרבנות פ"י ה"א.

מאדשם מ"ה המברר ב"ן: ראה ע"ח שער התיקון פ"ג ובכ"מ. לקו"ת בחקתי מז, ג. סה"מ תקס"ו ע' קעט. אמרי בינה ח"ג ע' 44.

מבאתם קרויים אדם: יבמות סא, א. וש"נ.

מגנעשה אדם בצלמנו: בראשית א, כו.

מדועמ"ש בד"ה זאת חנוכת המזבח: לקו"ת נשא כח, ג.

מהוסד"ה ואהיה אצלו אמון: לקו"ת במדבר יח, ד.

מוובד"ה ואריה כבקר יאכל תבן: לקו"ת במדבר יא, א.

מזבזהר פ' צו דל"ב ע"ב ודל"ג ע"א: ראה גם אוה"ת דרושים לר"ה ע' א'תכח.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org