מראי מקומות הערות וציונים, שלח, דף מ״ד

אשש שנים תזרע שדך: ויקרא כה, ג.

בשש . . משנה: כנ"ל בהר (מ, ד). [כ].

גותלמודו בידו: פסחים נ, א. וש"נ.

דבפ' בהר ע"פ כי תבואו אל הארץ: לעיל מ, ב ואילך.

השהתינוק בבטן אמו מלמדין אותו: נדה ל, ב.

וואח"כ משכחין ממנו: וע' לעיל סו"פ מצורע [כה, ב] ברישא ליגרס אינש. [כ].
ראה אוה"ת שה"ש עב. ועוד. ובארוכה בלקו"ש ח"ה ע' 13 ואילך.

זבד"ה שחורה אני ונאוה: לקמן שה"ש ו, ג. ח, ד.

חפתחי לי: שה"ש ה, ב.

טמשכני אחריך נרוצה: שה"ש א, ד.

יחדר ר"ת: ראה מא"א אות ח, ס"ז ביאיר נתיב. ראה גם לקמן פ' בלק עא, ב.

יאובדעת חדרים ימלאו: משלי כד, ד.

יבהתורה היא מפתחות הפנימיות: שבת לא, א.

יגבד"ה אדם כי יקריב מכם: לעיל פ' ויקרא ב, ד.

ידהקב"ה מניח תפלין ומצלי: ברכות ו, א. ז, א.

טוסד"ה צאינה וראינה: לקמן שה"ש כב, א.

טזולא ישב אדם שם: ירמי' ב, ו.

יזבזח"א עמוד קכ"ו: כנראה הכוונה לזהר גדול דפוס קרימונא.

יחולא תתורו אחרי לבבכם: במדבר טו, לט.

יטואפי' כל העולם כולו: נדה ל, ב.

כקיצור הענין: קיצור זה נמצא גם בבוך 1064, שהוא מאמרי אדה"ז, בכל הכת"י אין הגהות מהצ"צ, וכן נראה מהסגנון שזה הוא מכ"ק אדה"ז ולא מכ"ק הצ"צ.

כאעוטה אור כשלמה: תהלים קד, ב.

כבולבושי' כתלג חיור: דניאל ז, ט.

כגשהקב"ה מתעטף בטלית לבנה: ראה ר"ה יז, ב וחי' אגדות מהרש"א שם.
וכ"ה הגירסא בענף [עץ יוסף] בב"ר [פ"ג, ד] והן בויק"ר פל"א [ו] שוח"ט (קד, [א]) כלה"ט. ובפע"ח ש' הציצית רפ"ג ב' מדרש. ועל"ק (מז, סע"ב) מביא החדא"ג של מהרש"א הובא זה הלשון מס' ישן מחכמת המקובלים והמקור משוח"ט הנ"ל. ועל"ק כאן (מז, סע"ב). [כ].

כדחלוקא דרבנן: ראה ב"ב נז, ב.

כהד' נימין . . ב' חוטי תכלת: טושו"ע או"ח ריש סי"א.

כודעקימת שפתים הוה מעשה: סנהדרין סה, א. ב"מ צ. ב. אוה"ת נח ע' 1232.

כזהן הם גופי תורה: שבת לב, א. ועוד.

כחכמ"ש האריז"ל שקדושת הטלית: ראה פע"ח שער הציצית פ"ג.

כטאין בטלית הגשמי שום קדושה . . משא"כ בציצית כשרים: טושו"ע או"ח רסכ"א. ראה בארוכה בלקו"ש-לג ע' 96 הערה 17.

ללהבין ענין הלב: ראה לעיל יט, ב בהערות וציונים מכ"ק אדמו"ר. ולהלן ברשימת הכתב-יד.

לאואי' בכתבי האריז"ל שיסוד אבא: ראה פע"ח שם ואילך.

לבבד"ה עיני כל: לקמן פ' מטות פה, ב.

לגכמארז"ל הלב חומד: קה"ר פ"א, טז, א.
רש"י עה"ת ס"פ שלח ד"ה [ולא תתורו] אחרי לבבכם . . העין רואה והלב חומד. וע' במדב"ר (פי"ז, ס"ו) ובילקוט שם ר' תש"נ — ירוש' פ"א ד"ט דברכות [ה"ה] . . ציין במדב"ר פ"י ס"ז ול' רש"י ל"מ. [כ].

לדאיזהו גבור הכובש: אבות ד, א.

להאכן בסש"ב פי': פ"י ופי"ב.

לותכלית שנאה שנאתים: תהלים קלט, כב.

לזולבי חלל בקרבי: תהלים קט, כב.

לחברוך שהוא יסוד אבא: ראה מא"א אות ב, סל"ט.

לטכלם בחכמה עשית: תהלים קד, כד.

מובד"ה צאינה וראינה: לקו"ת שה"ש כא, ג.

מאבחכמה יסד ארץ: משלי ג, יט.

מבאבא יסד ברתא: זח"ג רמח, א. רנו, ב. ת"ז תי' כא (סא, ב). תי' סט (קה, ב).

מגוישק יעקב לרחל: בראשית כט, יא.

מדוכמ"ש ברבות בקהלת ע"פ דברתי אני עם לבי: ראה אוה"ת בראשית כרך-ו דף תתרצב, א.

מהוהי' לכם לציצית: משנת תקס"ה. ראה סה"מ תקס"ה ע' א'קיז. ראה ברשימת המאמרים בסה"מ תקס"ו הערה 40.
הנחת כ"ק אדמה"א באוה"ת שלח ע' תרט.
מאמרי אדה"א במדבר-ג ע' א'רס מיוסד על מאמר זה.
לכללות דרושי ציצית שבלקו"ת — ראה ד"ה זה וביאורו בסידור שער הק"ש, שער הציצית . אמרי בינה שער הציצית. סהמ"צ להצ"צ מצות ציצית.

מוביום חתונתו זה מ"ת: תענית כו, ב. ראה לקמן פ' ברכה צד, א. וראה באוה"ת שלח ע' תרי שמציין לכמה מקומות.

מזביום ההוא תקראי אישי: הושע ב, יח ושם כתי' ”נאם ה'" תקראי [כ].

מחלזאת יקרא אשה: בראשית ב, כג.

מטבה' בראם: מנחות כט, ב.

נה' מוצאות הפה: ס"י פ"ב, מ"ג.

נאוברוח פיו כל צבאם: תהלים לג, ו.

נבהע"מ שנברא בהם העולם: ראה אבות רפ"ה.

נגשהוא מקור ומוצא הע"מ: באוה"ת כאן ע' תרי מציין למ"ש לעיל פ' נשא כו, ב דשם ”פי' ממקור החיות מרוח פיו ית' והע"מ הוא אותיות שכבר יצאו מרוח פיו" ע' באוה"ת.

נדהמאמר א' שיכול להבראות: אבות רפ"ה.

נהאתא . . מששא: באקדמות. [כ]. וראה לקו"ת האזינו עד, ד.

נושאין מלך בלא עם: בחיי וישב לח, ל.

נזואל אישך תשוקתך: בראשית ג, טז.

נחנר ה' נשמת אדם: משלי כ, כז.

נטכמ"ש בסש"ב: פי"ט.

סהחכמה . . ברק המבריק: ועל"ק רד"ה אז ישיר ישראל (סב, ג). וש"נ. [כ]. בארוכה באוה"ת כאן ע' תריב ואילך.

סאלהנחיל אוהבי יש: משלי ח, כא.

סבהחכמה מאין: איוב כח, יב.

סגבחכמה יסד ארץ: משלי ג, יט.

סדלהיות הנשמה בבחי' נר: באוה"ת נ"ך-א ע' תקעו מציין לכאן ”פי' כי ענין נר ה' נשמת אדם שהנשמה קרוי' נר, כי המ' שהיא כנס"י ונוק' נקראת נר, והיינו שהיא נק' אשה ע"ש אש ה' ואל אישך תשוקתך, וזהו בחי' נר כנר הדולק מלמטה למעלה בטבע תולדותה ושלהבת העולה מאלי'" ע"ש.

סהאך כיצד תהי' המשכת ח"ע: ראה אוה"ת ויקרא-ד ע' א'קסא. נ"ך כרך-ב ד"ה כי בועליך סעי' ה'.
בזהר פ' תרומה דקס"ו ע"ב נעתק באוה"ת נ"ך-א ע' תקפא.

סורמ"ח אברין דמלכא שהם רמ"ח מצות: ראה ת"ז ת"ל.

סזשמאלו תחת לראשי: שה"ש ב, ו.

סחסד"ה המגביהי לשבת: תו"א לח, ד.

סטבמדרש שה"ש ע"פ סמכוני: ב, יד. ראה אוה"ת פנחס ע' א'צט. ספר החקירה פח, ב.

עובת"ז פי' תרין אשין: תי' י"ט (לט, ב).

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org