אברבות פ' חקת: יט, ג.
בהובא בילקוט פ' מצורע: רמז תקנט.
געפמ"ש הרמ"ז בפי' הזהר: ראה גם באוה"ת בראשית כרך-א דף מה, ב.
דודלא כמק"מ שפי' שם . . בענין אחר: ”והמק"מ יש לו בזה פי' אחר שהיינו הו"ק דזו"נ שהיו באבא ונעקרו משם ונטע לון באימא כן פי' שם ובפ' פנחס דרי"ז ע"ב" — אוה"ת בראשית כרך-א דף מה, ב.
הלעולם יהא אדם רך כקנה . . וכמ"ש במ"א: תענית כ, ב. לעיל פ' אמור לז, ד.
וארזי לבנון אשר נטע: תהלים קד, טז.
זבד"ה החלצו מאתכם: לקמן פ' מטות
חהחכמה כח מה: זח"ג לד, א. הקדמת ת"ז בתחלה. ובכ"מ.
טואנכי תולעת ולא איש: תהלים כב, ז.
יבילקוט פ' חקת: רמז תשסא.
יאולשון הזהר פ' חקת: קפ, ב [כ].
יבאם יאדימו כתולע: ישעי' א, יח.
יגתולעת יעקב מתי ישראל: שם מא, יד.
ידבהשמטות סוף חלק א: דף רנט, ב.
טוובביאור ע"פ והניף הכהן אותם: לעיל פ' אמור לח, א.
טזשאינו משליכן קודם שריפת הפרה: ספרי חקת פ"ב עה"פ.
יזויקחו אליך: [נ.ב.] ביכעל פערטל (רכד, א) שנאמרה בש' תקפ"ט. ביאור ע"ז בתוס' מרובה. [כ]. [הוא הנדפס באוה"ת חוקת ע' תשעז — שנמצא בכת"י המסומן בספריית כ"ק אדמו"ר במס' 318 (רכד, א) בכותרת: פ' פרה תקפ"ט. ונרשם שם בראש המאמר בכת"י הרח"א ביחאווסקי: ”ביאור על לקו"ת חוקת עה"פ". המאמר דאוה"ת נמצא ג"כ בכת"י 581 מב, א בכותרת: משנת תקפ"ח].
לד"ה זה ראה גם ד"ה להבין ענין פרה אדומה — תשמ"ה.
יחפי' במדרש: מקורו מפסיקתא דר"כ פ' פרה. וכ"ה בפסיקתא רבתי פי"ד. ורבינו בחיי מביא זה המדרש. וע' זח"ב פקודי (רלז, סע"א). [כ].
יטעגלה יפיפי' מצרים: ירמי' מו, כ.
כתמימה זו מלכות מדי כו': אשר לא עלה עלי' עול מלכות יוון.
כאתקנו שיקראו פ' פרה קודם הפסח: טושו"ע או"ח סתרפ"ה, ג.
כבואמרתם זבח פסח הוא: שמות יב, כז.
כגקול דודי הנה זה בא: שה"ש ב, ח-י.
כדשו"ה יפתי — אהבה: [בביכל פערטעל הנ"ל] יש תוס' כאן [כ]. — אוה"ת ע' תשעח.
כהבשה"ש ישקני מנשיקות פיהו: א, ב.
כואתדבקותא רוחא ברוחא: זח"ב רנו, ב. קכד, ב.
כזעושה שמים וארץ: תהלים קטו, טו. קמו, ו.
כחתמיד ישקני: יש כאן תוס' שם בכת"י הנ"ל [כ].
כטבדבר ה' שמים נעשו: תהלים לג, ו.
ליהי אור: בראשית א, ג.
לאעוטה אור כשלמה: תהלים קד, ב.
לבאני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.
לגכמ"ש בזהר: ח"א יא, ב.
לדדבור — כנ"ל: שם יש תוס' כאן [כ].
להתשובה באותו מקום: יומא פו, ב.
לוובקשתם משם את ה"א: דברים ד, כט.
לזשו"ה מאד: שם הגה ע"ז [כ].
לחההרים זה אבות: ראה ר"ה יא, א. שמ"ר טו, ד.
לטלגדולתו אין חקר: תהלים קמה, ג.
מולתבונתו אין מספר: שם קמז, ה.
מאהשכל — כן: יש כאן תוס' [כ].
מבטעם — מ"ט: תוס' מרובה כאן [כ].
מגומפני — כו': תוס' מרובה כאן שם [כ].
מדופני שור מהשמאל: יחזקאל א, י.
מהלארבעתן — משור: תוס' מרובה כאן שם [כ].
מוומפני זה . . לידי חטא גמור: מובא באוה"ת נ"ך-ב ע' תשנד.
מזשו"ה מת: גם כאן יש תוס' שם [כ].
מחאין מיתה בלא חטא: שבת נה, א. ויק"ר לז, א. זח"א נז, ב.
מטפי' מיתה היא נפילה: ראה זח"ג קלה, ב. הובא בע"ח ש' שבה"כ פ"ב. ובכ"מ. וברבה ר"פ ויחי ”ואין מות אלא השפלה".
נבינו — שבשמים: תוס' מרובה שם [כ].
נאמן הארז אשר בלבנון: מ"א ה, יג.
נבעד — מאד: נמצא שם תוס' מרובה [כ].
נגואותי עזבו מקור מ"ח: ירמי' ב, יג.
נדחיים — חיים: תוס' מרובה יש שם.
נהכי מן המים משיתיהו: שמות ב, י.
נומשה — משיתיהו: יש כאן תוס' שם [כ].
נזוזרקתי עליכם מים טהורים: יחזקאל לו, כה.
נחוהזה הטהור על הטמא: במדבר יט, יט.
נטביום השלישי יקימנו: הושע ו, ב.
ס[ע' במדרש רבה פ' וירא פנ"ו]: ”ע"פ ביום השלישי וישא אברהם את עיניו, פי' יחיינו מיומים ביום השלישי יקימנו קאי על תח"ה" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' תלד. וראה לקמן דרושים לר"ה סד, א.
סאמחי' מתים ברחמים רבים: נוסח תפלת עמידה.
סבטל שעתיד להחיות בו את המתים: שבת פח, ב. וש"נ. זח"ג רפח, א.
סגבד"ה ויאכילך את המן: לקמן פ' עקב יג, ג ואילך.
סדועמ"ש על הפסוק . . גבי עשי"ת: דרושים לר"ה סג, ב ואילך.
סהואשא אתכם על כנפי נשרים: שמות יט, ד.
סוכנשר יעיר קנו: דברים לב, יא.
סזוירא את המקום מרחוק: בראשית כב, ד.
סחליעקב אשר פדה את אברהם: ישעי' כט, כב. ע' לעיל במאמר ד"ה וספרתם פ"ב [לה, ג]. וש"נ. [כ].
סטאמרתי אחכמה: קהלת ז, כג.
עע"פ כי המצוה הזאת: לקמן פ' נצבים מה, ג.
עאלרחוק שנעשה קרוב: ברכות לד, ב.
עבויתן את רשעים קברו: ישעי' נג, ט.
עגרשעים בחייהם קרויים מתים: ברכות יח, ב. ב"ר לט, ז.
עדברחמיך הרבים רחם עלינו: ברכת יוצר.
עהוהוא רחום יכפר עון: תהלים עח, לח.
עודוד עבדי: מ"א יא, יג. ועוד.
עזכי לי בנ"י עבדים: ויקרא כה, נה.
עחוכמ"ש במ"א ע"פ ועתה יגדל נא: ראה לעיל פ' שלח לט, א.
עטהמבואר במ"א ע"פ וארשתיך לי: לעיל פ' במדבר ח, ד.
פימותו ולא בחכמה: איוב ד, כא.
פאועד אין לו הפסק: עירובין נד, א.
פבדוד חי וקיים: ר"ה כה, א. זח"א קצב, ב.
פגיעקב אבינו לא מת: תענית ה, ב. ב"ר צו, ד. ועוד.
פדויעש משה נחש נחשת: ראה גם סה"מ אתהלך-לאזניא ע' טו.
ביאור על מאמר זה עם הגהות מהצ"צ באוה"ת חוקת כרך-ו ע' א'תתפח. ראה גם ד"ה אם חפץ תשמ"ה.
פהויעש משה נחש נחושת: במדבר כא, ט.
פובענין תפלה שיהיו עיניו למטה: יבמות קה, ב.
פזחלק אלו-ה ממעל: איוב לא, ב.
פחוהנה מבואר בזהר: ראה יהל אור ע' תטו.
פטבבית ראשון לא היו מתפללים: ראה מגילה יז, ב. ולקמן ואתחנן יב, ב.
צדהנה כל רעות ודינים: נעתק באוה"ת בראשית-ה דף תתמה, ב ע"ש שנתבאר המשל בארוכה.
צאומקורם — הוא טוב: באוה"ת בבראשית שם: הוא הטוב.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub