אע"פ ועשית ציץ: ראה תו"א פד, ב. ובאוה"ת פ' תצוה ע' א'תשטו.
בומצח ונצח הוא בחינה א' כמ"ש במ"א: באוה"ת תצוה ע' א'תשיח מציין לאד"ר נשא קלו, ב. לקמן
גויאבק איש עמו . . בכף ירכו: בראשית לב, כה-כו.
דאף אם הוא אינו משיג בשכלו: ראה אגה"ק סי' טו (קכג, ב).
המודים אנחנו לך: נוסח התפלה.
וובפ' עקב: בלקו"ת.
זלאהבה . . כי הוא חייך: דברים ל, כ.
חשום תשים עליך מלך: דברים יז, טו.
טיראת ה' לחיים: משלי יט, כג.
ימלכותך מלכות כ"ע: תהלים קמה, יג.
יאכמאמר וכולם מקבלים עליהם: ברכת יוצר.
יבבתדב"א פרק יח: ”אחר פיסקא לט ומקבלין עליהן בשמחה עול מלכות שמים" — מובא ביהל אור ע' רצ.
יגמלך במשפט יעמיד ארץ: משלי כט, ד.
ידואין פחד אלקים לנגד עיניו: תהלים לו, ב.
טוונמשל כבהמות נדמו: תהלים מט, יג. כא.
טזאל יעש אדם תפלתו קבע: ראה אבות פ"ב, מי"ג.
יזהוא מקומו של עולם: ב"ר (פס"ח) [ט] ר"פ ויצא. וע' מ' תהלים (צ) ד"ה [ה'] מעון. ילקוט חבקוק סוף ר' תקסג. ובת"ז (תמ"ב) ובפסק"ר פכ"א. [כ].
ראה לעיל בהוספות לויקרא נא, ג.
יחלהנחיל אוהבי יש: משלי ח, כא.
יטבחי' אין ולא בחי' יש להרגיש מדותיו: מובא באוה"ת מסעי ע' א'שמט.
כשאריב"ז ואיני יודע באיזה: ברכות כח, ב.
כאאהרן אותיות נראה: מק"מ והרמ"ז בזח"ג קג, א. ראה תו"א פב, ב. ולעיל לקו"ת בהעלותך ל, א.
כבובהעלות אהרן את הנרות: שמות ל, ח.
כגנר ה' נשמת אדם: משלי כ, כז.
כדאהרן שהוא א' משבעה רועים: תי' שבז"ח קד, א.
כהוריח אפך כתפוחים: שה"ש ז, ט.
כווירח את ריח בגדיו ויברכהו ויתן לך: בראשית כז, כז-כח (בהלקו"ת שלפנינו נדפס: וירא. והוא טה"ד וצ"ל: וירח).
כזבגדים הם בחי' מצות: ראה ע"ח ש' מ"ד, פ"ג. הובא בתניא ספ"ה. ראה אוה"ת חנוכה רפו, ב.
כחואורייתא מחכ' נפקת: זח"ב קכא, א. וראה ג"כ פה, א. זח"ג פא, א.
כטנהנים מזיו השכינה: ברכות יז, א.
ליפה שעה אחת בתשובה: אבות פ"ד, מי"ז.
לאשכר מצוה מצוה: אבות פ"ד, מ"ב.
לבמטל השמים תושב"כ: ראה ב"ר פס"ו.
לגמבחי' ריח בגדיו המקיפים: ראה לקמן שה"ש לג, ב. אוה"ת תולדות קנ, ב.
לדריח ניחוח: ויקרא א, ט. ובכ"מ.
להל' נחות דרגא: יבמות סג, א.
לווהריחו ביראת ה': ישעי' יא, ג. ושם אי' ולא. [כ].
לזדמורח ודאין: סנהדרין צג, ב.
לחלבאר ענין המסעות: ראה לעיל בהערות וציונים מכ"ק אדמו"ר. סה"מ תקס"ח ח"א ע' שנד — הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי (וראה בהנסמן בסה"מ תקס"ח ח"ב ע' תתקלז הערה 64).
ביאור הזה שבלקו"ת נמצא בכת"י 1102 ובראשו רשום בגוכי"ק הצ"צ: ביאור ע"פ אלה מסעי כו' להבין לשון אלה מסעי שהוא לשון רבים כו' וענין שהמסעות היו עד ירדן יריחו.
קטע מד"ה זה ראה סה"מ תרל"ב כרך ב ע' שעד.
לטעתידה א"י שתתפשט . . ירושלים שתתפשט: פסיקתא רבתי פ' ר"ח ושבת. ראה יל"ש רמז תקג עה"פ והי' מדי חדש בחדשו, וז"ל ”עתידה ירושלים להיות כא"י וא"י ככל העולם כולו". וע' חדא"ג ב"ב (עה, ב) ד"ה ירושלים ב' המדרש וז"ל: ירושלים דלעתיד יהי' גדול כ"כ כמו ערי כל א"י, עכ"ל. וע' פסדר"כ סוף קומי אורי. וברש"י זכרי' (יד, י) מדרש אגדה שתגיע ירושלים עד סוף כל העולם, יעו"ש. ובס' עמה"מ ריש ש' שעשועי המלך וז"ל אמרינן במדרש שעתיד א"י להיות כ"כ גדול כמו העולם כולו. [כ]. וראה לעיל בהערות וציונים מכ"ק אדמו"ר דף יט.
ממבואר בכהאריז"ל: ראה סה"מ אדה"ז — הקצרים ע' רכא. סה"מ תקסו ע' סט. וראה יהל אור ע' קפא בשם מגלה עמוקות.
מאבא"י נמשך ההשפעה ממל' דאצילות: קטע מכאן נעתק בסה"מ תר"ל ע' קכח.
מבאור של תולדה: ראה תו"א יד, ב.
מגגזרו שם טומאה: ”(על אוירא וגושא)" — סה"מ תר"ל ע' קכח.
מדולכן שם אל . . וזהו בחי' עבודת כוכבים: קטע זה מובא באוה"ת פ' פנחס א'סט.
מהשם אל אד' המחיה עשי' הוא בגימט' צו: בדרך מצותיך דף קז, א מביא זה בשם האריז"ל ע"פ צו את בנ"י. וראה שם דף עז, ב. באוה"ת פ' ראה ע' תשכו בשם ”פע"ח בכוונת פ' התמיד" ובכ"מ בשם ”בלקו"ת בשם האריז"ל". ובהמשך תער"ב ח"ב פרק תכא מציין בפע"ח שער עולם העשי' פ"ג.
מוואין צו אלא עכו"ם: סנהדרין נו, ב.
זח"ג (קיא, ב). (ושם קז, א. רמ, א). ובת"ז (ריש תנ"ו). [כ]. באוה"ת פ' פנחס ע' א'סט מציין לזח"ב רלט, ב. ולזח"ג קח, ב. ושם מפרש שיש ב' פי' בצו הא' בקדושה היינו ציוונו הקב"ה והב' בלעו"ז, ע"ש. וראה גם באוה"ת פ' ראה ע' תשכו. ונתבאר גם בהמשך תער"ב ח"ב פרק תכא.
מזבלבוש הטבע: בדרך מצותיך עז, ב ”וכל השפעה הנמשכת בעוה"ז נמשכת ע"י לבוש עב וגס שהוא לבוש הטבע".
מחכחי ועוצם ידי עשה לי: דברים ח, יז.
מטואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ: זכרי' יג, ב.
נשעיר המשתלח נשלח לעזאזל: ויקרא טז, י.
נאוזהו כרחל לפני גוזזיה: ראה לעיל ז, ג במ"מ.
נבויהי האדם לנפש חי': בראשית ב, ז.
נגה' — והנה פי' קומה: ראה אוה"ת ויצא-א דף קפד, ב.
נדס"ר נש"י שהם בחי' אדם: ש' המצות פ' תצא. ש' הגלגולים הק' ו, ז. יב. ש' הפסוקים פ' בראשית, דרוש ג. ומציינים שם לשמ"ר פ"מ, ג. ותנחומא.
נהגם את העולם נתן בלבם: קהלת ג, יא.
נומשה הוא יסוד אבא: מא"א אות מ, סנ"ה. ראה בארוכה לקו"ש ח"ו ע' 244 ואילך.
נזהמחדש בטובו בכי"ת: ברכת יוצר.
נחנק' משה שושבינא דמלכא ואהרן . . דמטרוניתא: זח"ג כ, א. וס"פ שופטים ערה, ב.
נטרצוא ושוב: יחזקאל א, יד.
סובשתים יעופף: ישעי' ו, ב.
סאויבן את הצלע: בראשית ב, כב.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub