אהשומן — שמן הוא בחי' חכמה: מנחות פה, ב. תניא פנ"ג.
בחכים ולא בחכ' ידיעא: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
גיסוד אבא ארוך: ראה הנסמן לקמן תצא לו, א.
דע"פ כי אתה נרי ה': תו"א
הובד"ה ת"ר מצות נר חנוכה: תו"א
ומשחרב ביהמ"ק שולחנו ש"א: ברכות נה, א.
זי"ב בקר שלשה פונים צפונה: מ"א ז, כה. ראה זח"א רנט, ב. תו"א כח, א. קג, א.
חששם עלו שבטים: תהלים קכב, ד.
טואימא מקננא בכורסייא: ת"ז ת"ו (כג, א). ע"ח שער סדר אבי"ע פ"ג. שער דרושי אבי"ע פי"ג. תניא פל"ט.
יאבא יסד ברתא: זח"ג רמח, א. רנו, ב.
יאשהחכמה היא בחי' אין: ראה תניא פי"ח ובליקוט פי' לשם.
יבאבא דמקנן באצי': ראה ניצוצי אורות לזח"ג קיז, א. הערה בסה"מ תש"ג ע' 133.
יגעיין בלקו"ת: להאריז"ל.
ידמשה . . שושבינא דמלכא: זח"ג כ, א. וס"פ שופטים. ועוד.
טוע"פ להקריב לי במועדו: לקמן פ' פנחס עו, ב.
טזבבה"ז ר"פ ויצא: לאדה"א טז, ג.
יזוכמ"ש במ"א ע"פ משה ידבר: תו"א סח, ב ואילך.
יחאהל בל יצען: ישעי' לג, כ.
יטויהי בערב ותעל השליו: שמות טז, יג.
כבזהר פ' לך לך (דפ"ח ע"א): ראה לקמן פ' עקב יד, א.
כאאווזי . . לפי שבה יש הרמז להתפשטות וגילוי: ראה ערכו בספר הערכים-חב"ד כרך ב ע' קצז ואילך.
כבחכמות בחוץ תרונה: משלי א, כ.
כגבפ' יתרו ע"פ זכור את יום השבת לקדשו: תו"א ע, א. וראה גם אוה"ת בראשית דף כט, א.
כדקול קורא במדבר: ישעי' מ, ג.
כההקל קול יעקב: בראשית כז, כב.
כובזהר באדרא דנשא: מובא באוה"ת נ"ך-א ע' תקמו וכ' ”ששם מבואר שהוא המשכה ממו"ס לז"א".
כזובפ' תולדות (דקמ"א ע"ב): ”מאי חכמות אלין חכמה עילאה וחכמתא זעירא דאתכלילת בה בעלאה". ובאוה"ת נ"ך-ג ע' תקמו ”פי' חוץ זהו ענין קלא דאשתמע".
כחועמ"ש במ"א: ד"ה ששים המה מלכות. [כ].
כטומעין מבית ה' יצא: יואל ד, יח.
לע"פ הרע"מ פ' תשא אבנא למשקל: ביאוה"ז להצ"צ-א.
לאויגז שלוים מן הים: במדבר יא, לא.
לבומלאה הארץ דעה את ה': ישעי' יא, ט.
לגאו"ת מהמגיד . . ע"פ ומחץ פאתי מואב: ס"פ בלק (בהוצאת קה"ת) מט, ד. וראה גם לקו"א להה"מ סקל"ח (בהוצאת קה"ת).
מובא גם באוה"ת ויקרא-ב ע' שם ע' תקצח. יתרו ע' א'ו. נ"ך-ב ע' א'קיא.
לדע"פ ויהי קול מעל לרקיע: אוה"ת במדבר א'תכח.
להמאד — למעלה מבחי' פרסא: ראה לקו"ת תזריע כד, ג.
לויהי רקיע: בראשית א, ו.
לזרצוא ושוב: יחזקאל א, יד.
לחוזה מעשה המנורה: משנת תקנ"ה — ראה רשימת המאמרים שבסו"ס מאמרים קצרים ע' תריג הערה 33 (וראה לעיל יט, ב בהערות וציונים מכ"ק אדמו"ר ולהלן ברשימת הכתבי-יד). וראה באוה"ת בהעלותך ע' שנז.
לטוזה מעשה המנורה מקשה זהב: במדבר ח, ד.
ממנורה נקראת כנס"י: ראה ילקוט צפני' רמז תקס"ז. תו"א מקץ לב, ב.
מאבדבר ה' שמים נעשו: תהלים לג, ו.
מבויקרא לו א-ל אלקי ישראל: בראשית לג, כ.
מגזרע אדם וזרע בהמה: ירמי' לא, כו.
מדאמר — מי שרוצה לצאת: ראה סה"מ קונטרסים-א קסז, א.
מהבטל רצונך מפני רצונו: אבות ב, ד.
מוזהב שהוא יראה כי כסף הוא אהבה: ראה תו"א נח, א ואילך. ובכ"מ.
מזנכספה: תהלים פד, ג.
מחמצפון זהב יאתה: איוב לז, כב.
מטוע"פ תקנו לנו אנשי כנסת הגדולה: ראה לקמן ע, ד בענין תפלה.
נכמו במקדש ראשון: ראה בקו"א בד"ה להבין מ"ש בפע"ח בתחלתו ובליקוט פי' לשם.
נאבהיר בשחקים: ראה איוב לז, כא.
נברפידתו זהב: שה"ש ג, י.
נגשבעה מיני דהבא בדיקנא: ת"ז ת"ע (קכג, ב): דוד ז' מיני דהבא כו'. וראה גם זח"ב עג, א. זח"ג פד, א. אוה"ת תצוה ע' א'תרפח.
נדדוד הוא רגל רביעי למרכבה: זח"א רמח, ב. זח"ג רסב, ב.
נהמלכותך מכ"ע: תהלים קמה, יג.
נושבעים נפש של יעקב: ראה בראשית מו, כז.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub