אכמו השחר שבוקע חשכת הלילה להאיר . . כך בחי' יעקב בוקע . . להיות מאיר בבחי' גילוי: ”א"כ זהו הבקיעה שיאיר אור הקו וחוט כו'. א"כ צ"ע מהו אח"כ יפה כלבנה, אך כמו שיעקב בוקע החושך עליון כן בחי' ויקרא אלקים לאור יום זהו חסד וז"א ולחשך גבורה קרא לילה מל', ומזה נמשך הפרסא המסתיר ויעקב אותיות יבקע כשחר שבוקע פרסא הנ"ל" — ביאה"ז להצ"צ-ב ע' תת.
בוכמו השחר עלה: בראשית יט, טו.
גישת חושך סתרו: תהלים יח, יב.
דבד"ה שחורה אני ונאוה: לקו"ת שה"ש ד, ג. ושם מציין ללקו"ת פ' מטות פא, ב. ולפ' ויקרא א, א.
הברבות ס"פ בהר פי' ארוכתך בחי' א"א: ”ברבות ס"פ בהר דריש אורך וארוכתך מלשון והארכת ימים, ואריכות ימים נמשך מא"א כמ"ש בזח"א דל"ז סע"ב, וע"ז אמר אז יבקע כשחר בחי' א"א" — אוה"ת נ"ך-א ע' עדר. וראה גם סה"מ תרל"ג ע' ב. סה"מ פר"ת ע' קכט.
וסד"ה ועתה יגדל נא: לקו"ת שלח לט, ב. ”וארך אפים פי' שיהא גילוי זה ארוך".
זזורע צדקות: ברכת יוצר.
חיפה שעה אחת בתשובה: אבות ד, יז.
טבד"ה מה יפו פעמיך: לקו"ת שה"ש מג, ג.
ייש קונה עולמו בשעה אחת: ע"ז י, ב.
יאוהלך לפניך צדקך: ישעי' נח, ח.
יבבד"ה שובה ישראל: לקמן ש"ש סה, ב.
יגובד"ה אז ישיר כו' עלי באר: לקמן חקת סב, ב. וראה אוה"ת חקת ע"פ זה.
ידועיין בפ' שלח דקע"א א': ראה לקמן פ' חקת סג, ג.
טוב) אך הגורם: מובא באוה"ת שמות-ח ע' ב'תתקג.
טזיאר ה' פניו: במדבר ו, כה.
יזצהבו פניו: ראה ירושלמי שבת ח, א. וע' מסעי (צג, ב) וש"נ. [כ].
יחשל ר' אבהו: באוה"ת ויקרא-ד ע' תתקסט ”שלרבי" וע"ש בהערה בשולי העמוד.
יטבביאור ע"פ וספרתם לכם: לקמן במדבר יא, ד.
כיעקב חבל נחלתו: דברים לב, ט.
כאהתעוררות הבקיעה: ראה אוה"ת שמות-ח ד"ה החדש הזה לכם ע' ב'תתקג.
כבעוז וחדוה במקומו: דברי הימים-א טז, כז.
כגבד"ה לסוסתי: לקו"ת שה"ש יב, ב.
כדכחתן יוצא מחופתו: תהלים טז, כז.
כהובד"ה ביום השמיני עצרת: לקו"ת דרושים לשמע"צ פג, ג.
כושמח תשמח רעים האהובים: ברכת נשואין.
כזכמ"ש ע"פ שוש אשיש: לקו"ת נצבים מז, ד.
כחכי חפץ חסד הוא: מיכה ז, ח.
כטאין עצבות לפני המקום: חגיגה ה, ב.
להנה מקום אתי: שמות לג, כא.
לאכחתן יכהן פאר: ישעי' סא, י.
לבישא הוי' פניו אלך: במדבר ו, כו.
לגסד"ה כה תברכו: לקו"ת נשא כו, ד.
לדוסד"ה שחורה אני ונאוה: אולי הכוונה בלקו"ת שה"ש ה, ב.
להאשת חיל עט"ב: משלי יב, ד.
לווהי' אור הלבנה: ישעי' ל, כו.
לזשוים בקומתן: חולין ס, ב.
לחבביאור ע"פ ונקבצו בני יהודה: לקו"ת במדבר ז, ד.
לטסד"ה ויגש: תו"א מד, ד.
מוהיה אור הלבנה: משנת תקע"א — הנחה אחרת בסה"מ תקע"א נדפס מגוכתי"ק הצ"צ.
מאהובא במק"מ ס"פ מצורע: באוה"ת ויקרא-ב ע' תרלו מקשה ע"ז ע"ש.
מבשבעת ימי בראשית הם ז"ת דעתיק: ראה ביאוה"ז וישב כג, ב המשך תרס"ו ע' תמא.
מגואור שבעת הימים . . ג"ר דעתיק: מובא באוה"ת ויקרא-א ע' ריז.
מדבביאור ע"פ לבבתני: לקו"ת שה"ש ל, א.
מההמתנשא מימות עולם: ברכת יוצר.
מונאלמתי דומיה: תהלים לט, ג.
מזוכרחל נאלמה: ישעי' נג, ז. תי' ”לפני גוזזי'" חסר. [כ].
מחועיין בע"ח שמ"ט פ"ב: ראה גם תרנ"ד ע' ריג.
מטקול דממה דקה: מלכים-א יט, יב.
נועמ"ש ר"פ במדבר סיני: לקו"ת במדבר ב, ב. אוה"ת במדבר ע' י.
נאבד"ה ושבתי בשלום: תו"א כב, ב.
נבברוך כבוד ה' ממקומו: יחזקאל ג, יב.
נגואתה קדוש יושב: תהלים כב, ד. מובא עד תי' ”תהלות ישראל" באוה"ת נ"ך-ב ע' תתג ע"ש טעם ע"ז.
נדשנאמר והחיות: על"ק שלח מא, ד וש"נ. [כ].
נהמאד אותיות אדם: ראה זח"ג רמו, ב.
נוויזרח לו השמש: בראשית לב, לב.
נזלשמש שם אוהל: תהלים יט, ה.
נחלחתן חות דרגא: ראה יבמות סג, א.
נטיצא יצא יעקב: בראשית כז, ל.
סהכשבים הפריד יעקב: בראשית ל, מ.
סאעיין בלקו"ת ס"פ ויצא: #ERROR!
סבבד"ה והניף הכהן אותם: לקו"ת אמור לח, ד.
סגע"פ שיר השירים: לקו"ת שה"ש א, א.
סדכלתה נפשי: תהלים פד, ג.
סהונגלה כבוד ה': ישעי' מ, ה.
סוסד"ה חייב אינש לבסומי: תו"א ק, ב.
סזעת לחשות ועת לדבר: קהלת ג, ז.
סחוהוא נער את בני בלהה: בראשית לז, ב.
סטוענין בחי' נער: באוה"ת בראשית כרך ז דף תתתח, ב מציין לכמה מקומות.
עוטובל בשמן רגלו: דברים לג, כד.
עאתקוע אלפא לשמן: ראה מנחות פה, ב.
עבואשה חכמה התקועית: שמואל-ב יד, ב-ד.
עגכרוב אחד מקצה מזה: שמות כה, יט.
עדויהושע בן נון נער: שמות לג, יא.
עהפני יהושע כפני לבנה: ב"ב עה, א.
עוחנוך לנער ע"פ דרכו: משלי כב, ו.
עזבד"ה בכ"ה בכסלו: תו"א כט, ד.
עחגילוי הש"ע נהורין: זח"א ד, ב. לקו"ת נצבים מט, ד.
עטיאר ה' פניו אליך: במדבר ו, כה.
פוארוכתך מהרה: ישעי' נח, ח.
פאבביאור ע"פ וקבל היהודים: תו"א צז, ג.
פבולקמן ע"פ והניף את העומר: לקו"ת אמור לו, ב.
פגע"פ טוב לחסות: לקו"ת שמע"צ צ, ד.
פדאם הבנים שמחה: תהלים קיג, ט.
פהוישם לך שלום: במדבר ו, כו.
פובד"ה לסוסתי: לקו"ת שה"ש יא, ד ואילך.
פזכנגן המנגן: מלכים-ב ג, טו.
פחועיין בפ' ויחי דרי"ו ב': ראה באוה"ת וישב כרך ה תתקד, ב.
פטיבל הוא היה אבי יושב אהל: בראשית ד, כ.
צבפ' שמות בד"ה קול דודי: תו"א נא, א.
צאע"פ לריח שמניך: לקו"ת שה"ש ב, ד.
צבובמ"א נתבאר: ראה להלן בהוספות להערות וציונים.
צגבפ' מטות ע"פ ואשה כי תדור: לקו"ת מטות פג, ד.
צדחסד נעוריך: ירמי' ב, ב.
צהע"פ זכור את אשר עשה לך עמלק: תו"א פד, ד.
צותרין ריעין דלא מתפרשין: עי' ר"פ ראה [יח, ב] וש"נ מזח"ג (ד, א). [כ]. אוה"ת נצבים ע' א'רכב.
צזמתפרשין ושירה: ראה להלן בהוספות להערות וציונים.
צחושירה היא על היין: ברכות לה, א.
צטנכנס יין יצא סוד: עירובין סה, א.
קאכלו רעים לעילא: שה"ש ה, א. זח"ג ד, א.
קאסד"ה באתי לגני: לקו"ת שה"ש לב, ג.
קבבד"ה לבבתני: לקו"ת שה"ש כט, ג.
קגובמ"א נת' דשבת הוא בחי' אכלו רעים ויו"ט הוא שתו: ראה סה"מ תקס"ה ע' א' קנה-ו.
קדנערים פני זקנים ילבינו: סוטה מט, ב וש"נ.
קהאיזהו זקן שקנה חכמה: קידושין לב, א. ב"ר נט, ט.
קואבא יונק ממזל השמיני: ע"ח ש' א"א ספ"ט. ש' או"א ספ"ח. ש' הזיווגים ספ"ב. ש' הולדת או"א וזו"ן רפ"ו. ש' העיבורים פ"ב. ובשער הנסירה ספ"ג. [כ].
קזוהחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.
קחבד"ה ועשית בגדי קדש: תו"א פב, ב.
קטבמ"ת נדמה להם כזקן: רש"י ז"ל בפ' יתרו [כו, ב] ע"פ אנכי וממכילתי' (שם) פ"ה פ' אנכי. ובפסקדר"כ פסקא בחודש השלישי ובפס"ר פ"כ אות ה. ע"ג יוצר לשבת אחר שבועות. גם לקח טוב שמות טו, ג. ובפע"ח ש' חה"ש פ"א. [כ].
קיבת קמה באמה: מיכה ז, ו.
קיאע"פ רני ושמחי בת: תו"א לו, א.
קיבלא זז מחבבה: על"ק שה"ש רד"ה צאינה הא' (כו, ריש ב') וש"נ. [כ].
קיגרני ושמחי בת: זכרי' ב, יד.
Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub