מראי מקומות הערות וציונים, שיר השירים, דף כ״ז

אמיהו בפרשה בראשית (ד"ו ע"א): מובא גם לעיל פ' צו יא, א. וראה מאמרי אדה"א במדבר כרך ב ע' שעט.

בבע"ח שכ"ב פ"ג: בדפוס שקלאוו תק"ס.
לפנינו שכ"ג רפ"ז. [כ].

גועיין בזהר משפטים דקכ"א סע"ב: ראה הלשון ביהל אור ע' תפז. וראה לעיל יט, ג.

דלמען אחי ורעי: תהלים קכב, ח.

הומקור נש"י: ראה אוה"ת פנחס ע' א'קמ.

וותאלצהו: שופטים טז, טז.

זכי עמך מקור חיים: תהלים לו, י.

חאך הענין כמ"ש במ"א כי התענוג שלמעלה כביכול: ראה לעיל ויקרא נא, ב. פ' שלח מז, א.

טשעשוע המלך בעצמותו: ראה מאמרי אדה"א במדבר כרך ב ע' שעט.

יואהי' שעשועים: משלי ח, ל.

יאהבן יקיר לי אפרים: ירמי' לא, יט.

יבקוב"ה אתי לאשתעשעא עם צדיקיא בג"ע: זח"א עב, א.

יגבמי נמלך בנשמותיהן של צדיקים: ראה רות רבה רפ"ב.

ידלויתן זה יצרת: תהלים קד, כו.

טובד"ה צו את בנ"י: לעיל פ' פנחס עז, ג.

טזובד"ה אני ה' אלקיכם: לעיל פ' שלח מח, ג ואילך.

יזבד"ה ה' לי בעוזרי: לעיל שמע"צ פח, ד.

יחובד"ה ביום השמע"צ: לעיל שמע"צ פג, ד.

יטובד"ה שוש אשיש: לעיל נצבים מז, ד.

כויין ישמח לבב אנוש: תהלים קד, טו.

כאכמו עד"מ כששותים . . להצהיל פנים משמן: ראה אוה"ת נ"ך כרך א ע' תש.

כבחצי ההין לפר ושלישית ההין לאיל: במדבר כח, יד.

כגבינה דינין מתערין מינה: זח"ב קעה, ב.
זח"ג (י, ב. יא, א). [כ].

כדחטא אדה"ר שסחט אשכול ענבים: ב"ר טו, ח.

כהוישכר ויתגל בתוך אהלה: בראשית ט, כא.

כוויעבור ה' על פניו: שמות לד, ו.

כזותחת אשר לא עבדת בשמחה: דברים כח, מז.

כחשוב לאחד: הקדמת ת"ז (ז, א). [כ]. נזכר בלקו"ת כמה פעמים. נרשם לעיל במפתח ענינים לכ"ק אדמו"ר בערך אם רץ לבך.

כטבד"ה כי תבואו אל ארץ מושבותיכם: לעיל פ' בהר מ, ג.

לע"פ מאה"ז בפרשה וירא: ביאוה"ז לאדה"א י, ג ואילך.

לאובפרשה אמור דף ק' ע"ב: ביאוה"ז לאדה"א פ, ג ואילך. נזכר לעיל פ' בהר מ, ג. מטות פד, ג.

לבבד"ה שובה ישראל: לעיל ש"ש סה, א.

לגסד"ה יהודה אתה: תו"א מה, ד.

לדכמ"ש במ"א ע"פ בחדש השלישי: תו"א סז, א ואילך.

להעיין במאורי אור אות א' סעיף ק"ד: נעתק באוה"ת שה"ש כרך ב ע' שצ.

לוחטה . . כ"ב אותיות: ת"ז (תט"ז). שם (תס"ט) קי, ב-ד. [כ].

לזאין התינוק יודע לקרות אבא: ברכות מ, א.

לחבד"ה וספרתם לכם גבי חג השבועות: לעיל במדבר י, ג.

לטכי לא על הלחם לבדו יחי' האדם: דברים ח, ג.

מבזהר ויחי דר"מ ע"א: ראה אוה"ת פ' עקב כרך ה ע' ב'כג.

מאוע"ד מ"ש באגה"ק ד"ה איהו וחיוהי: סי' כ (קל, א).

מבוהוד הוא בניקוד מלאפום: באמת הוד בנקוד שורק ומ"ש אדמו"ר מלאפום בלשון ספרד נק' מלאפום שורק כידוע. [כ].

מגחגרה בעוז מתני': משלי לא, יז.

מדומבואר בע"ח: ע' ש' א"א (פ"ז) קרוב לסופו. וע"ל פקודי (ח, א) סד"ה מחר חודש הנמצא בס' אור התורה ובבי'[ואר] סי' ו. [כ].

מהבפע"ח שער העמידה פי"ד: וראה גם לעיל פ' מסעי צ, ג. האזינו עו, ג.

מובביאור ע"פ אלה מסעי: הב' — פ"ג. [כ].

מזשער הנבואה פ"א: נדפס בשער היחודים דפוס קארעץ תקמ"ג דף א, ג: ”כי משה רבן של כל הנביאים היתה נבואתו בתרין פרקין קדמאין דנ"ה דזעיר מפנים שלהן ולא היה נביא שמתנבא משם כלל אלא הוא לבד הי' מתנבא משם משניהם".

מחהמגביהי לשבת המשפילי לראות: תהלים קיג, ה-ו.

מטאמרתי אחכמה: קהלת ז, כג.

ננו"ה נק' בדי ערבות: ראה זח"א רכ, ב. רסב, א. זח"ג קצג, ב.
בענין זה ראה אוה"ת ויקרא כרך ד ע' א'קי.

נאמשכל הנעלם מכל רעיון: תו"א ר"פ לך. וע"ל לשמע"צ (פה, ד). וש"נ. [כ].

נבממרחק תביא לחמה: משלי לא, יד.

נגע"פ אם בחקתי תלכו: לעיל פ' בחקותי מה, א ואילך.

נדחרות על הלוחות: שמות לב, טז.

נהגליף גליפו בטהירו עילאה: ע"ל בחקותי (מו, סע"ב) ש"נ מאדמו"ר לזח"א טו, א. [כ].
וראה באוה"ת ויקרא כרך ג ע' תתקלח ואילך.

נותר"ך אותיות בעשה"ד: ע"ל בד"ה צאינה וראינה (כה, ג). וש"נ. [כ].

נזפרדס בעה"כ כ': בערך לוחות. וראה באוה"ת פ' תשא ע' ב'נז שמציין למאו"א אות ל' סעי' יג. ושם ביאיר נתיב מציין ללקו"ת להאריז"ל ”פ' כי תשא בדרוש הפ' והלוחות מעשה אלקים המה כו' ושם נאמר שהלוחות הם בסוד נ"ה דבינה ע"ש".

נחע"ד מ"ש בפע"ח בפי' אל עליון כתר: שער העמידה פי"ד. וראה לעיל פ' מסעי צ, ג. פ' ואתחנן ח, ב. וראה באוה"ת פ' כי תשא כרך ח ס"ע ג'קד ואילך. ושם מציין ללעיל פ' מסעי צ, ג ומוסיף ”ואע"פ שבזהר [— פ' לך לך פז, א] פירש היינו בינה, הכל אחד כי התגלות עתיק הוא בבינה" ע"ש.

נטבד"ה נר חנוכה: תו"א מב, ב ואילך.

סבד"ה וספרתם לכם: לעיל פ' במדבר י, ג.

סאשתי הלחם הם תשב"כ ותשבע"פ: ראה זח"א רס, א. ולעיל פ' אמור לז, ב. ופ' צו יז, ד.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org