אבחי' סגול שתי נקודות שוות והשלישית ממוצע' תחתיהם: באוה"ת שה"ש ע' קמא מציין לת"ז תי' סט.
בתורי זהב נעשה לך עם נקודות הכסף: שה"ש א, יא.
גוהחוט המשולש: קהלת (ד, יב). [כ].
דבענין הנחמדים מזהב בפ' נח ע"א ב': ”מאי ויפוזו אנהירו בחמידו דכולא כד"א הנחמדים מזהב ומפז רב" — יהל אור ע' עב.
הויחי רמ"ז א': ע"פ ותשב באיתן קשתו ויפוזו כו' כמ"ש בפ' נח דע"א ב' כנ"ל" — יהל אור ע' עב.
וור"פ קרח: קעו, א. וראה באוה"ת פ' וישב כרך ב רנג, ב בפי' הרמ"ז שם.
זבד"ה ועשית ציץ: תו"א פ' תצוה.
חובד"ה ויושט המלך לאסתר: תו"א צד, ב ”כי שרביט הזהב הוא המשכת אוא"ס ב"ה והוא הוא חיות כל העולמות כמ"ש את שרביט הזהב וחיה" — יהל אור ע' עג.
טובפ' מקץ בד"ה כי עמך מקור חיים בסופו: תו"א לד, ד ”שכל המשכות מלעילא לעילא מריש כל דרגין הוא ע"י בחי' זהב" — יהל אור ע' עג. וראה בתו"א לה, א.
יובפ' תשא ע"פ שמאלו תחת לראשי: תו"א פו, ד.
יאבזח"א בראשית דף א' ע"ב: ”ובגין אינון רביין דעלמא אשתזיב עלמא לקבליהון תורי זהב נעשה לך אינון ינוקין רביין עולמין" — אוה"ת תרומה ע' א'תמז.
יבע"פ וקול התור ויקרא דף ד' ע"ב: ”דפי' בזהר פ' ויקרא דתור נק' תושבע"פ" — אוה"ת שה"ש ע' שסא.
יגבפ' אחרי בד"ה כי ביום הזה יכפר: לעיל אחרי כה, ג.
ידהבל הלב אותיות להב: ראה ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתצט בשם הפרדס.
טובזח"ג בפ' תזריע מ"ז ב': בארוכה בביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתצו.
טזהקל קול יעקב: בראשית כז, כב.
יזהוא בחי' . . מן הקצה אל הקצה: מובא באוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקעו.
יחובפ' מקץ בד"ה כי עמך מקור חיים: תו"א לה, א.
יטהוא בחי' אבנים טובות . . שלא יתפרדו: מובא באוה"ת פ' ראה ע' תתה ומוסיף ”והן מתכשיטי הכלה" ראה שם בארוכה שמעתיק מכאן ומבאר. וראה גם סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תז ואילך.
כהוא מדתו של יעקב . . מבריח מן הקצה אל הקצה: באוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקעו מוסיף: ”ואולי ר"ל שממשיך הקו וחוט מאוא"ס ע"י עסק התורה".
כאמבריח מן הקצה אל הקצה: ראה זח"א א, ב. זח"ב קעה, ב.
כבויקח מאבני המקום: בראשית כח, יא.
כגמקומו של עולם: לשון הב"ר פס"ח, ט.
כדברוך המקום: נוסח ההגדה.
כהולבי חלל בקרבי: תהלים קט, כב. ראה אוה"ת נ"ך כרך א ע' תקנב.
כוכלי ריקן מחזיק: ברכות מ, א. וש"נ.
כזבד"ה ושמתי כדכד: לעיל פ' ראה.
כחקול הראשון חסר וי"ו שהוא בחי' תפלה: ראה יהל אור ע' קעג.
כטבחי' המבריח מן הקצה אל הקצה . . בחי' אני ה' לא שניתי: ”וכן נת' בלק"ת בשה"ש בד"ה נאוו לחייך בתורים ושם פ"ג פי' ג"כ בענין והבריח התיכון שממשיך ומחבר מבחי' אני ראשון שהוא מל' דא"ס בבחי' אני אחרון דהיינו מל' דאצי' המתלבשת בבי"ע שיהי' אני ראשון ואני אחרון בשוה כו' והיינו ע"י הקל קול יעקב קול התפלה והתורה" — אוה"ת בראשית כרך ב שפט, א. וראה גם ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתצב.
ראה אוה"ת ויקרא כרך א ע' רעט ”והטעם שזהו ע"י בריח בתיכון שהוא הנקרא תתן אמת ליעקב" ע"ש.
לואני אחרון בשוה: ראה באוה"ת ויחי כרך ב שסד, ב בשם הת"ז אני ראשון כתר ואני אחרון במל', ע"ש, ובדף שפט, א.
לאע"פ כי תשמע בקול: לעיל פ' ראה כג, א.
לבכה אמר הוי': ישעי' (מד, ו). [כ]. ראה לעיל שמע"צ פט, ד.
לגבד"ה ששים המה מלכות: לקמן לח, ג.
לדאשר יעשה אותם האדם: ויקרא יח, ה.
להוישכ"ב י"ש כ"ב: ת"ז (ת"ע) קלב, רע"ב. — ובזח"א (קנו, סע"ב) בס"ת. [כ].
לובד"ה לסוסתי: לעיל יב, ב.
לזשישראל עושים . . להמצות: זח"ג (קי, ב. קיג, א). [כ].
לחבד"ה תורה צוה: לעיל פ' ברכה.
לטרוח אייתי רוח: זח"ב קסב, ב.
מכחוט השני שפתותיך: שה"ש ד, ג.
מאוכמ"ש בזח"א בפ' ויחי (דרמ"ו ע"ב): ”נפתלי אילה שלוחה הנותן אמרי שפר, היינו דכתיב ומדברך נאוה בגין דקול מדבר ליה לדבור ולית קול בלא דבור וההוא קול אשתלח מאתר עתיקא דלעילא ושלח מקמי' לאנהגא לדיבור" — אוה"ת ר"ה ע' א'תו. וראה גם אוה"ת פ' ויחי כרך ו תתשמג, ב.
מבוכמ"ש בגמרא: חגיגה יב, ב. ראה תו"א לב, ב. ובארוכה נתבאר באוה"ת פ' לך לך כרך ד תשג, ב ואילך. וראה גם אוה"ת פ' האזינו ע' א'תרמו
מגבפ' ויחי (דרל"ח ב') ע"פ כי כל ביתה: נזכר גם לעיל חקת נט, ב. סה, ד.
מדע"פ זאת חקת התורה: לעיל פ' חקת נז, ב. וראה שם ס, ד.
מהע"פ המאמר הזהר וישלח (דקע"ה ב'): ביאוה"ז לאדה"א כ, ג ואילך.
מוהנך יפה רעיתי: הנחה אחרת בסה"מ תקס"ד ע' קלד. ביאור שם ע' קלט.
קיצורים והגהות באוה"ת שה"ש כרך ג ע' תתקא, ע' תתקד. הנחה אחרת שם ע' תתקז.
ראה אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תריג. וראה ג"כ אוה"ת אחרי ע' תקפג. סידור ד"ה ועשו להם ציצית ג, ג.
מזהנך יפה רעיתי: שה"ש א, טו.
מחיש בו שני פירושים: באוה"ת פ' שלח ע' תקפג מציין לכאן ע"ש. ובפ' תצא ע' תתקסט ושם מבאר פי' חיבה וריעות.
מטבמדרש שה"ש ע"פ לסוסתי: פ"א.
נישראל מפרנסין: נסמן לעיל יא, ד.
נארועה ישראל האזינה: תהלים פ, ב.
נבותשב באיתן קשתו: בראשית מט, כד.
נגאו רעך אשר כנפשך: דברים יג, ז.
נדלמען אחי ורעי: תהלים קכב, ח.
נהזה דודי וזה רעי: שה"ש ה, טז.
נואחת היא יונתי: שה"ש ו, ט.
נזהסתרתי פני רגע ממך: ישעי' נד, ח.
נחיפה את רעיתי כתרצה: שה"ש ו, ד.
נטוהי' על מצחו תמיד לרצון: שמות כח, לח.
סאזי נק' רעותא דלבא: ראה תשובות וביאורים מכ"ק אדמו"ר סי' כ (נדפס בקובץ ליובאוויטש חוברת טו). ספר הערכים חב"ד כרך א ע' תרט ואילך.
סאשהתרגום ענינו הוא פי' הלשון הקודש: ראה אוה"ת נ"ך כרך ב ע' תתקד.
סבאלמלא תרגומו דהאי קרא: מגילה ג, א. מו"ק כח, ב. וראה בארוכה אוה"ת נ"ך כרך ב ע' תתקד.
סגואהבת בכל לבבך: דברים ו, ה.
סדואהבת ב"פ אור: ע' ס"פ במדבר (יט, ד) נ' מאדמו"ר. [כ].
ראה שער הכוונות כוונת ק"ש. פע"ח שער הק"ש פכ"ג. וראה תו"א לג, ג.
סהתרין ריעין: זח"ג (ד, א). וע"ל ר"פ ראה. [כ].
סוח"ע נק' אבא: זח"ג (פב, א. רעח, ב). [כ]. ראה זח"ג רצ, א.
סזבנים אתם לה' אלקיכם: דברים יד, א.
סחברא כרעא דאבוה: יונת אלם רפ"ב. וראה תוד"ה מקמי יבמות ג, א.
ע"ל ח' דברים (יב, ג). וש"נ. [כ].
Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub