מראי מקומות הערות וציונים, בחוקתי, דף מ״ה

אאם בחוקותי תלכו: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ד ע' קז. וראה סה"מ תקס"ו ע' קסג וע' קצח. אוה"ת ויקרא-ג ע' תתקכא עם הגהות אחרות וקיצורים.

באם בחוקותי תלכו: ויקרא כו, ג.

גלו עמי שומע לי: תהלים פא, יד.

דלשון בחוקותי . . שחקקתי לכם: ראה לקו"ש חי"ז ע' 318.
באוה"ת ויקרא-ג ע' תתקכא מוסיף וצ"ל מהו ענין חקיקה זו.

הוהמכתב מכתב אלקים: שמות לב, טז.

ותלת קשרין: זח"ג עג, א. וראה ספר המפתחות מאמרי אדמו"ר מהורש"ב ע' 470 מערכת תלת קשרין.

זונתתי לך מהלכים בין העומדים: זכרי' ג, ז. ראה תו"א ל, א.

חהעומדים הן המלאכים: וכ"ה לקמן שלח לח, ד. תו"א ל, א ובכ"מ ”וכמ"ש שרפים עומדים". וראה בארוכה בסה"מ תקס"ב ע' קיז ואילך. ביאה"ז — לכ"ק אדהאמ"צ — ה, סע"ד. מאמרי אדהאמ"צ ויקרא-ב ע' תרסז ואילך. סה"מ תרנ"ד ע' רסא ואילך.

טבדבר ה' . . וברוח פיו: תהלים לג, ו.

יאין לו דמות הגוף: ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"א.

יאדברה תו' כלשון בנ"א: ברכות לא, ב. וש"נ.

יבשרפים עומדים: ישעי' ו, ב.

יגאשר מדבור זה לא יתהוה דבור אחר: ראה לקמן פ' חוקת נח, א.

ידישראל עלו במחשבה: ב"ר רפ"א. ת"ז ת"י בסופו.
ע"ל בפ' צו ד"ה הים ראה טז, ג. וש"נ. ע"ע במטות פג, ג. וש"נ. [כ].

טומבין דבר מתוך דבר: חגיגה יד, א. סנהדרין צג, ב.

טזונהר יוצא מעדן: בראשית ב, י.

יזג"ן סדרים דאורייתא: ראה זח"א קד, ב. לקו"ש ח"ג ע' 933. חט"ו ע' 435.

יחבעבר הנהר ישבו אבותיכם: יהושע כד, ב.

יטכי לא מחשבותי מחשבותיכם: ישעי' נה, ח.

כהשמע לאזנך: ברכות יג, א. וש"נ.

כאבעשרה מאמרות נבה"ע: אבות רפ"ה.

כבוהמאמר אחד הוא בחי' מחשבה: נתבאר באוה"ת ויקרא-ג ע' תתקכב. וראה גם לקמן פ' כי תצא לה, א.

כגהיוצר יחד לבם: תהלים לג, טו.

כדהולך ואור: משלי ד, יח.

כהע"פ ונתתי לך מהלכים בפ' וישב: תו"א ל, א ואילך. אוה"ת חנוכה כרך-ה דף תתקיג, א.

כוובפ' שלח ע"פ ועתה יגדל: לקו"ת שלח לח, ד.

כזועיין ע"פ יונתי בחגוי הסלע: ראה לקו"ת שה"ש יט, ד.

כחוע"פ אלה מסעי: לקו"ת מסעי צא, ג ואילך. ראה סה"מ תקס"ב ע' קיז ואילך.

כטוברכות אשר תקנו לנו אנשי כנה"ג: מגילה יז, ב.

לתפלות אבות תקנום: ברכות כו, ב.

לאולגדולתו אין חקר: תהלים קמה, ג.

לבנחלת יעקב: ישעי' מח, יד.

לגנחלה בלי מצרים: שבת קיח, סע"א.

לדמבריח מן הקצה: שמות כו, כח. וראה זח"א א, ב. זח"ג קעה, ב.

לההודו על או"ש: תהלים קמח, יג.

לואליך ה' נפשי אשא: שם כה, א.

לזהאבות הם הנק' רועים מהש"ר: ראה סוכה נב, ב וברש"י שם.

לחלהצאן קדשים: ראה יחזקאל לו, לח.

לטצער גידול בנים היה לו ליעקב: שבת פט, ב.

מתכון לעד: ע"פ משלי יב, יט.

מארמ"ח מ"ע . . אברין דמלכא: ראה ת"ז ת"ל. הנסמן לעיל (בשלח) ב, ג.

מבמסתימא דכל סתימין: זח"ב פט, א.

מגיין מלכות רב כיד המלך: אסתר א, ז.

מדהמצוה — לשון צותא לשון חיבור: ראה לקו"ש ח"ז 304 ואילך. תניא מהדו"ק ספמ"ט. סה"מ מלוקט-ג ע' עב הערה 55.

מהוכלים מכלים שונים: אסתר א, ז.

מובהכנס היין יצא הסוד: עירובין סה, א.

מזרצוא ושוב: יחזקאל א, יד.

מחוהתהלכתי בתוככם: ויקרא כו, יב.

מטהלוך ילך ובכה: תהלים קכו, ו.

נתחת אשר לא עבדת: דברים כח, מז.

נאקדושים תהיו: ויקרא יט, ב.

נבלא תקום ולא תהי': ישעי' ז, ז.

נגממקום קדוש יהלכו: קהלת ח, י.

נדדהיינו ועשיתם אתם: ראה מאמרי אדה"ז — ענינים ע' רלא בשם הרע"מ ותיקונים. וראה גם ויק"ר פל"ה, ו.

נהונתנה הארץ יבולה: ויקרא כו, ד.

נווצויתי את ברכתי: שם כה, כא.

נזבזהר תרומה קס"ב ב': הלשון נעתק באוה"ת ויקרא-ג ע' תתקמז.

נחביאור אם בחקותי: הנחה אחרת בסה"מ תקס"ד ע' קיד. אוה"ת ויקרא-ג ע' תתקלב עם הגהות אחרות וקיצורים.

נטההליכה היא בחוקותי: ראה לקו"ש חי"ז ע' 334.

סוההפרש בין כתיבה לחקיקה: ראה לקמן חקת נו, א. הגהות לד"ה פתח אליהו תרנ"ח בתחילתו.

סאשהנפש מלאה אותיות: ראה לקמן פ' נשא כו, ב. וראה באוה"ת תבוא ע' תתרלב.

סבויהי האדם לנפש חי': בראשית ב, ז.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org