מראי מקומות הערות וציונים, שיר השירים, דף כ״ט

אבחי' הוי' לבחי' אלקים כו' כמ"ש במ"א: ראה לעיל פ' שלח מז, ג ואילך. מח, ב ואילך.

בולזה כפל ג"כ . . הוי' אחד: ראה אמרי בינה שער הק"ש בתחלתו. דרך מצותיך קכא, ב.

גהוי' אלקינו ה' אחד: דברים ו, ד.

דאו"א נק' ג"כ הנסתרות: ראה לעיל פ' בהר כח, ד.

הוכמ"ש במ"א בפי' וענין מוחין דאבא: ראה לעיל פ' פקודי ג, ג. פ' צו יא, ד.

ובד"ה אם בהרת קדמה: לעיל פ' תזריע כב, ג.

זכך נאמר על ק"ש אכלתי יערי: זח"ג רכו, א. שה"ש ה, א.

חעל שלשה דברים העולם עומד: אבות א, ב.

טזאת התורה אדם: במדבר יט, יד. בתקע"א מביא הפסוק וזאת תורת האדם (שמואל-ב ז, יט).

ירמ"ח אברין רמ"ח מ"ע: ראה ת"ז ת"ל.

יאבשה"ש בד"ה לסוסתי: לעיל יב, ב.

יבלך ה' הגדולה והגבורה: דה"א כט, יא.

יגבאתעדל"ת תליא מלתא: זח"א רלה, א.

ידאכלתי יערי עם דבשי: שה"ש ה, א.

טובד"ה צו את בנ"י: לעיל פ' פנחס עז, ג ואילך.

טזבתדב"א . . בי"ב שעות: ח"א (פ"ו. רפי"ז. ובפל"א ב"פ). ח"ב (רפי"ב), ולא מצאתי הכרע . . רק על ג"פ כל היום. ואולי יותר מג' — כ"פ בכל יום. ועל"ק (לז, ד) משם שנאמר ג"פ קדוש ”ולכן אומרים ג"פ", יעו"ש. [כ]. בס' מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' קכג בשם תדב"א. ובע' קכט בשם ספר הבהיר.

יזאדם הוא אותיות מאד: ב"ר פ"ח, ה. ובפרש"י לב"ר שם. תו"א מו, ד. וככה — תרל"ז פכ"ב. לקו"ש חט"ו פ' וישלח ע' 292.

יחלהיות לו ב' בחי' לבבות: ע"ח ש"כ, פ"ב.

יטחדוה תקיעא בליבאי מסט' דא: זח"ב רנה, א. זח"ג עה, א.

כישראל עלו במחשבה: ב"ר פ"א, ד. ראה לעיל כ, ד.

כאישמח ישראל בעושיו: תהלים קמט, ב.

כבולבא פליג לכל שייפין: ראה זח"ג קסא, ב.

כגועמ"ש ע"פ שיר השירים: לעיל א, א.

כדבאתעדל"ת אתעדל"ע: זח"א (פח, א. קסד, א. רלה, א. רמד, א). זח"ב (לב, ב). [כ].

כהויקם עדות ביעקב: תהלים עח, ה.

כואשר יעשה אותם האדם: ויקרא יח, ה.

כזאחותי כלה: ראה לקו"ש ח"כ ע' 40 הערה 25, נעתק לעיל פ' בהר לט, ג במ"מ.

כחאחותי מלשון איחוי אלכסנדי': מו"ק כו, ב. ראה לעיל פ' בהר לט, ג.

כטעלמא דאתכסייא . . דאתגליא: זח"א (יח, א. קנב, א. קנח, ב). זח"ב (כט, ב). [כ].

לעיני העדה חכמים: ראה אגה"ק סי' יד (קכ, ד). לעיל ואתחנן ד, ב ובכ"מ. ע"ח שער דרושי הנקודות פ"א.

לאאחד הי' אברהם: יחזקאל לג, כד.

לבבד"ה אני ישנה: לקמן לד, ג. וראה הנחת כ"ק אדה"א בסה"מ תקס"ח.

לגבס"י ב' אבנים בונות: פ"ד, מט"ז. נתבאר בתו"א כא, א ובכ"מ.

לדנעוץ תחלתן בסופן: שם פ"א, מ"ז.

להסד"ה נאוו לחייך בתורים: לעיל יג, ג.

לואפי' פרק אחד שחרית: מנחות צט, ב.

לזכל השונה הלכות בכל יום: מגילה כה, ב. נדה עג, א.

לחהליכה והמשכה מאור א"ס ב"ה הסוכ"ע מעולם ועד עולם: ”ואפ"ל ע"ד שנתבאר בלקו"ת סד"ה ביום השמע"צ כנישין בענין עוטה אור כשלמה שהתורה היא לבוש המחבר מעולם ועד עולם" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' תצט.

לטאור זרוע לצדיק: תהלים צז, יא.

מעתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש: ב"ב עה, ב.

מאכי כאשר השמים החדשים: ישעי' סו, כב.

מבסד"ה אני דפ' ציצית: לעיל פ' שלח מט, ב.

מגסוף ביאור ע"פ ואהיה אצלו אמון: לעיל פ' במדבר כ, א.

מדאין לך עשב: נסמן לעיל כד, ד.

מהגידול העשב והפרי: ראה אגה"ק סי' כ (קלב, א) ובליקוט פירושים ומ"מ — חיטריק שם.

מוביאור על פסוק לבבתני: בסה"מ תקע"א ב' הנחות א' לאדה"א והב' נדפס מגוכתי"ק הצ"צ. ועוד הנחה במאמרי אדה"ז כתובים ח"ב ע' קלב [ההנחה קרוב לנוסח אדה"א].
חלק מהנחת אדה"א נדפס גם במאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' שכח.