מראי מקומות הערות וציונים, ראה, דף ל״ד

אבביאור ע"פ צאינה וראינה: לקמן שה"ש כב, ג ואילך.

בבביאור ע"פ ונקדשתי: לעיל פ' אמור לד, ד ואילך.

גובביאור ע"פ מי מנה: לעיל בלק סט, ב.

דסד"ה ואכלת ושבעת: לעיל פ' עקב טז, א.

הב' בחי' מקיפים: ראה ד"ה השמים מספרים תרס"ו ואילך. סה"מ תש"י ע' 151.

וע"פ אסרי לגפן: תו"א מו, ג.

זע"פ צו את בנ"י: לעיל פ' פנחס.

חותחלה . . לגיהנם: ע' [לעיל] ד"ה ציון (א, ב) כ' כף הקלע וגיהנם. [כ].

טימי שנותינו בהם: תהלים צ, י.

יהצדיקים למה דומים בפני השכינה: פסחים ח, א.

יאע"פ כי תצא: לקמן לה, ב.

יבע"פ משה ידבר: תו"א סט, א.

יגממעמקים קראתיך: תהלים קל, א.

ידישת חשך סתרו: תהלים יח, יב.

טוהשיבנו אליך: איכה ה, כא.

טזכנודע שמא"ס ב"ה נעשה צמצום ומקום פנוי: ראה באריכות לעיל בסוף ויקרא נא, ב ואילך.

יזבמקום שבע"ת עומדין: ברכות לד, ב.

יחדמשכין לי' בחילא יתיר: זח"א קכט, ב.

יטואנכי עמדתי בהר: דברים י, י.

כשיש ימי עולם וימי קדם: נתבאר באוה"ת פ' נח סח, א ואילך. פ' פנחס ע' א'קח ואילך. וראה בספר הליקוטים — דא"ח צמח צדק ערך יום ע' שמז ואילך ובהנסמן לשם. וראה ד"ה כל הנהנה — תרמ"ב ע' קטו.

כאוע' בענין ימי קדם באדרא דנשא דף קל"ד ב': ”תאנא אלין תיקונים אקרין ימי קדם אקרין יומין קדמאין דקדמאי".

כבאני לדודי ועלי תשוקתו: שה"ש ז, יא.

כגבביאור ע"פ כי ביום הזה יכפר: לעיל פ' אחרי כח, ג.

כדבד"ה ושמתי כדכד: ראה לעיל ד"ה זה.

כהי"ג מדות שאמר מיכה: ז, יח.

כומהי"ג מדות שאמר משה: שמות לד, ו-ז.

כזועתה הניחה לי: שמות לב, י.

כחויקד ארצה וישתחו: שמות לד, ח.

כטוכמ"ש בזה"ק שם דקל"ג ע"ב: ראה גם לעיל כד, ב.

לאמרתי עולם חסד יבנה: תהלים פט, ג.

לאונתתי עשב בשדך: דברים יא, טו.

לבועשב לעבודת האדם: תהלים קד, יד.

לגשאין הדינין נמתקין: ל' הפע"ח (ריש ש' השופר). ובלקו"ת מהאריז"ל פ' וישב [מ, א]. [כ].

לדשדה הוא חקל תפוחין קדישין: זח"ב סא, ב. פח, א.

להאכלתי יערי עם דבשי: שה"ש ה, א.

לובד"ה ויאכילך את המן: לעיל פ' עקב.

לזובזהר פ' יתרו דפ"א ע"ב: ראה אוה"ת פ' עקב ע' ב'כד.

לחוביוהכ"פ בו נתנו לוחות האחרונות: ב"ב קכא, א.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org