מראי מקומות הערות וציונים, במדבר, דף ו׳

אלדבקה בחי' רוחא ברוחא: באוה"ת בראשית-ז דף תתתכו, א מציין לכמה מקומות.

בברוחא מחשבה במחשבה: בבוך 1824 נוסף הג"ה בצד העמוד ”תחת היותה מתחילה כי לא מחשבותי מחשבותיכם".

גואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.

דונחה עליו רוח ה': שם יא, ב.

הרוח ממללא: תרגום של נפש חי' (בראשית ב, ז).

וכל היושב ושונה: ראה תדא"ר רפי"ח. יל"ש איכה רמז תתרלד.

זורוח אלקים מרחפת: בראשית א, ב.

חסד"ה והניף ידו: לעיל צו יז, א.

טעד יערה עלינו רוח ממרום: ישעי' לב, טו.

ישהרוח יורד ממקום עליון וגבוה מאד: ראה ביאה"ז להצ"צ-ב ע' תתקמ שלכאורה הוא נגד מ"ש בע"ח בסופו דאש גבוה מרוח ע"ש.

יאדאורייתא מחכמה נפקת: זח"ב פה, א. קכא, א.

יבוהחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.

יגבפ' מקץ סד"ה מזוזה מימין: תו"א מג, ב. בביאה"ז להצ"צ שם מציין גם לתו"א זה ומוסיף ”ועמ"ש בביאור דמזוזה מימין בסגנון אחר דאף שרוח למטה מאש מ"מ שרשו גבוה יותר ולכן האויר דק יותר מהאש כו'" ע"ש.

ידע"פ פקודי המשכן: לעיל פ' פקודי ג, ג ואילך.

טוגם את העולם נתן: קהלת ג, יא.

טזזה שמי לעלם: שמות ג, טו.

יזלא כמו שאני נכתב: פסחים נ, א.

יחואת רוח הטומאה אעביר: זכרי' יג, ב.

יטוהוא בלק"ת ביחזקאל: ראה גם לקמן פ' קרח נד, ב. שה"ש ח, ג. אוה"ת בראשית-א דף מא, א.

כב"ן יתעלה בס"ג שלמעלה ממ"ה: וע"ל רד"ה אם בחקותי הב' [מז, ג]. [כ].

כאבד"ה יהודה אתה: תו"א מה, ב.

כבוזהו יהי' . . היינו בחי' מצות...: ראה אוה"ת נ"ך-א ע' תכז.

כגתרי"ג מצות: מכות בסופה.

כדוז' מצות דרבנן: ראה לקוטי שיחות חכ"א ע' 401.

כהתרי"ג . . תר"ך: פרדס ש"ח, פ"ג.

כופקוד כל בכור זכר: במדבר ג, מ.

כזאם ישראל עושין תשובה נגאלין: סנהדרין צז, ב.

כחויצעקו אל ה': תהלים קז, ו.

כטבינה ליבא: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

לולתבונתו אין מספר: תהלים קמז, ה.

לארמ"ח אברים דמלכא: ראה ת"ז ת"ל.

לבט"ס טפ"ט: #ERROR!

לגוגם נק' מצות המלך: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ ת"ש, ע' 48.

לדסד"ה כי ההרים ימושו: לקו"ת תצא מא, ב. דשם מבאר דבע"ת ע"י שמעורר רחמים גדולים הוא מבחי' י"ג ת"ד דא"א שהוא אורות שלמעלה מהכלים ומשם נמשך האור שלא כסדר ההשתלשלות ע"ש.

להשהחול הוא למעלה מן הים: ראה אוה"ת ויקרא-א ע' קכט.

לואשר שמתי חול: ירמי' ה, כב.

לזיורדי הים: תהלים קז, כג.

לחלרוקע הארץ על המים: שם קלו, ו.

לטסי' ל"א: פסוק כא.

מכאשר ירד הגשם: ישעי' נה, י.

מאואני אהי' לה נאום ה': זכרי' ב, ט.

מבבד"ה ואתם נצבים: לקו"ת נצבים מד סע"ד. באוה"ת דברים-ו ע' ב'ת.

מגוהי' במקום אשר יאמר: הושע ב, א.

מדזדונות נעשו כזכיות: יומא פו, ב.

מהואתהפכא מרירו למתקא: זח"א ד, א.

מוואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.

מזאין מלך בלא עם: ס' החיים פ' גאולה פ"ב. בחיי וישב לח, ל. עמק המלך ש' שעשועי המלך רפ"א.
פדר"א (פ"ג). [כ].

מחבחי' ציון מל' סימן: ראה יחזקאל לט, טו.
וע"ל בפ' דברים ד"ה ציון פ"ג. וש"נ. עירובין (נד, סע"ב). [כ].

מטלא עמי אתם: הושע ב, א.

נבד"ה וארשתיך לי: לקמן ח, ג.

נאבמקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב. ראה הערת כ"ק אדמו"ר לס' המאמרים ה'תש"ט, ע' 183.

נבמבלי אשר לא ימצא: קהלת ג, יא.

נגכחשכה כאורה: תהלים קלט, יב.

נדאיש מזריע תחלה: ברכות ס, א. נדה כה, ב.

נהרפ"ק דברכות: ג, א.

נוופ"ב דחגיגה: טו, א.

נזע"פ אדם כי יקריב: לקו"ת ויקרא ב, ג.

נחזכר חסדו: תהלים צח, ג.

נטלפני ה' תטהרו: ויקרא טז, ל.

סאת מספר ימיך אמלא: שמות כג, כו.

סאואברהם זקן בא בימים: בראשית כד, א.

סביש קונה עולמו: ע"ז י, ב. וש"נ.

סגויקרא ה' ה': שמות לד, ו.

סדהוי' הוי' ופסיק טעמא: זח"ג (קלח, א. רפט, ב). [כ].

סהממעמקים קראתיך: תהלים קל, א.

סושמי' רבא מברך: ברכות ג, א. שבת קיט, ב.

סזונקבצו בני יהודא: הושע ב, ב.

סחהפעם אודה: בראשית כט, לה.

סטשהוא בחי' ממטה למעלה: נתבאר בד"ה ויגש אליו יהודה — תשכ"ה (נ' בקונטרס ה' טבת תשנ"א).

עכי לא מחשבותי מחשבותיכם: ישעי' נה, ח.

עאלמהוי אחד באחד: זח"ב קלה, א.

עבע"פ ויגש אליו יהודה: תו"א מד, ב.

עגכי גדול יום יזרעאל: הושע ב, ב.

עדפי' יזרעאל זריעת א-ל כי חסד נקרא בשם א-ל: ומבאר כ"ק אדה"א במדבר-א ע' קיז ”דחסדים עליונים שהוא א-ל מאלקי' . . . שנזרעו חסדים עליונים דז"א דאצי' במל' שהן בנ"י למעלה ולמטה והוא בחי' זריעת אור דנש"י בבטן המל'".

עהשמטמינים אותו בעפר: ”שמצמיח ויעשה פרי למעלה בתוס' ברכה מרובה" — מאמרי אדה"א במדבר ע' קיח. ובסה"מ תקס"ה-ב ע' תקפח מוסיף ”(כענין ברכת יצחק במאה שערים כו')".

עוהארץ תוציא צמחה: ישעי' סא, יא.

עזמצמיח ישועות: ברכת יוצר.

עחכי קרובה ישועתי: ישעי' נו, א.

עטלעת ערב יהי' אור: זכרי' יד, ז.

פוהי' אור הלבנה כאור החמה: ישעי' ל, כו.

פאשוין בקומתן: ראה חולין ס, ב.

פבביאור הדברים: נוסחת כ"ק אדה"א בסה"מ תקס"ה-ב ע' תקפט. ותחילת המאמר שם מוגה בגוכתי"ק הצ"צ ע"ש ברשימת מאמרי תקס"ה ע' א'קטז הערה 102.
לכללות הביאור ראה אוה"ת במדבר-ה ע' א'תרסו.

פגפלג אלקים: תהלים סה, י.

פדבזהר בתחלתו: ח"א א, ב.

פהע"פ מי ברא אלה: ישעי' מ, כו.

פוויש בחי' חסדים המגולים: בסה"מ תקס"ה-ב ע' תקפט נוסף בהמאמר ומוגה בגוכתי"ק הצ"צ ”והחסדים המכוסים ביסוד אימא הן למעלה מהחזה דז"א ומשם ולמטה הן מתגלים כי בחזה דז"א מסתיימים בחי' יסוד אימא כידוע ולכן מהחזה דז"א ולמטה שם החסדים מגולים והיינו שב' חסדים וב' שליש הם מגולים וב' חסדים ושליש שהם עד החזה דז"א נשארו מכוסין ביסוד אימא כו'".

פזכמ"ש בע"ח שכ"ה: דרוש ב'.

פחושער האונאה: י, פ"א.

פטהמורים — החסדים המגולים . . המכוסים: ראה דרך מצותיך קנז, ב.

צמי גילה רז זה: שבת פח, א.

צאבד"ה ואהי' אצלו אמון: לקמן יז, ד.