אוכ"כ בזהר בראשית (דמ"ז ע"ב) . . ולחם פנג: ראה אוה"ת בראשית כרך ב שפד, ב לחם פנג זהו מצה עשירה שאינה באה לידי חימוץ לפי שנילושה ביין שמן ודבש שהוא התורה ע"ש.
במי לי בשמים: תהלים עג, כה.
גועד"ז הוא לחם משנה דשבת . . וכמ"ש במ"א ס"פ בשלח: תו"א סה, ד. וראה גם מאמרי אדה"ז הקצרים ע' מ.
דאו מה מידם יקח: ע"פ איוב לה, ז.
הבברכות פ"ג א"ל ישמעאל בני ברכני: צ"ל פ"ק (ז, א) וכ"ה בכת"י.
ובמס' שבת פ"ט אמר הקב"ה: פט, א.
זועיין מזה בספר עה"ק בהקדמה: ראה הלשון באוה"ת שלח ע' תעא.
חבביאור ע"פ יביאו לבוש מל': תו"א צב, א ראה אוה"ת פ' שלח ע' תקעו.
טובמ"א נתבאר: ראה אוה"ת פ' שלח ע' תקסז ואילך. ובכ"מ.
יאת השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.
יאמלא כל הארץ כבודו: ישעי' ו, ג.
יבוכ"ה בספר עה"ק: ראה דרך מצותיך קנג, א. אוה"ת ויקרא כרך ג ע' תתפז. אוה"ת ענינים ע' קנו. סה"מ תרל"ה כרך א ע' קעג.
יגובמאו"א אות גימל ס"ה: מובא באוה"ת ויקרא כרך א ע' קל. שם ע' קפז. שם כרך ג ע' תתפו. ובאוה"ת נ"ך כרך א ע' שלה ע"ש.
ידבפרדס ערך גבול: ”פי' שהמל' נק' גבול מצד קבלה מחו"ב" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' שלה.
טובביאור ע"פ מי מנה עפר יעקב: לעיל פ' בלק ע, א.
טזאשר לא יספר: בראשית לב, יג.
יזע"פ לבבתני אחותי: לקמן שה"ש כח, ד.
יחבד"ה צאינה וראינה: לקמן שה"ש כא, ב ואילך.
יטובביאור ע"פ מים רבים בפ' תולדות: תו"א כ, א.
כובד"ה הבאים ישרש: תו"א נג, ד.
כאוכ"כ הבחיי פ' עקב: ח, י: ”והוא מלשון ברכה הנובעת מן המקור".
כבובד"ה משה ידבר: תו"א פ' יתרו.
כגובד"ה בשלח פרעה: תו"א סא, א.
כדאל תהי ברכת הדיוט קלה: ברכות ז, א. מגילה טו, א.
כהבד"ה אלה מסעי: לעיל מסעי צא, ג ובאוה"ת פ' מסעי ע' א'שעה. וראה אוה"ת שמות ע' פד.
כועה"ד חטה היתה: ברכות מ, סע"א.
כזימותו ולא בחכמה: איוב ד, כא.
כחדור דעה: זח"ב סב, ב. במד"ר יט, ג. תנחומא חוקת ו. ולהעיר מיבמות קכא, ב (וסביביו — דוקא — נשערה מאד), שעפ"ז תובן בטוב דעת ר"ע בסנהדרין קי, ב.
כטפקדת ארץ: תהלים סה, ב.
לשבע רצון: דברים לג, כג.
לאבלק"ת פ' קדושים: ראה גם בתו"א יג, ג.
לבטוב עין הוא יבורך: משלי כב, ט.
לגבחכמה אתברירו: ראה זח"ב רנד, ב. ע"ח שי"ח, פ"ה. מבו"ש ש"ה ח"א, פ"ב.
לדוכמ"ש במ"א בענין פתח במזבח וסיים בשלחן: לעיל פ' אמור לח, ג. ברכות נה, א.
להתפלות כנגד תמידין תקנום: ברכות כו, ב.
לווקודם התפלה אסור לאכול: ברכות י, ב. הובא באו"ח ספ"ט, ג.
לזההר הטוב הזה והלבנון שמלבין כו': דברים ג, כה. ספרי כח.
לחוסד"ה קול דודי: לקמן שה"ש טו, ג.
לטכלי ריקן: ראה ברכות מ, א.
מירושלים יראה שלם: ב"ר נו, י. וראה פס"ז וירא כב, יד.
מאבמא"א אות טי"ת ססע"י ה': ראה הלשון באוה"ת פ' עקב ע' תקלב. ובפ' ואתחנן ע' קכה. וראה לעיל פ' ואתחנן ג, א.
מבזח"ג בהר (דק"י ע"ב): ראה יהל אור ע' שלא. ונזכר גם לעיל פ' שלח מה, ג. בלק עג, ד. פינחס עט, ב. ואתחנן ד, ג.
מגועיין במא"א אות למ"ד סכ"א: ”מענין לחם ולחם פנג ז"ס היחוד עליון ע"ד כ"א הלחם אשר הוא אוכל" — ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תרצט. וראה גם אוה"ת פנחס ע' א'קסב. וראה לעיל פ' פנחס עז, ב. וראה גם ביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' סט.
מדולהבין שרש טעם קישור: הנחת כ"ק אדה"א בסידור שער בהמ"ז (ומתחיל שם: והקימותי את בריתי).
ביאור והגהות באוה"ת עקב ע' תקלג והוספה בכרך ו ע' ב'שיב. עוד הגהות שם ע' ב'שיא. וראה דרך מצותיך לו, ב.
מהשארז"ל כל שלא אמר: ברכות מט, א.
מוקושי' יותר גדולה: קטע מכאן בסה"מ תרל"ב ע' ע.
מזונתתי לך ולזרעך אחריך . . ואתה את בריתי תשמור: בראשית יז, ח-ט.
מחומלשון תגר וסוחר: ראה באוה"ת עקב ע' תקלג הערה. וראה גם אוה"ת פ' ואתחנן ע' קכט.
מטכתיב קונה הכל: נוסח תפלת שמו"ע.
נבד"ה מי יתנך כאח לי: תו"א פ' תרומה פ, ב.
נאבפע"ח שער העמידה פי"ד: ראה אוה"ת שבועות ע' קפא.
נבואין ערוך: תהלים מ, ו.
נגומלין דהדיוטא: זח"ג קמט, ב.
נדצופה ומביט עד סוף כל הדורות: תפלת זכרונות מוסף דר"ה. וראה ר"ה יח, א.
נהבזהר במחשבה אחת ברא את העולם: זח"ב כ, א להדיא כן. ח"ב (רעו, סע"ב) במחשבה כו' ברא עלמא כו'. ועל"ק נצבים (מז, ג) ובמדרש איתא, יעו"ש. ועל"ק שה"ש (יז, ד). ובפ' אחרי (כו, סע"ב). ובפ' נשא (כ, ד) כמ"ש בזהר ובמדרש, יעו"ש. ושם (כח, ב). ועל"ק תצא (לה, א). ושם בשה"ש (ט, ב). ונ'[סמן] ע"ש [כ].
נווהלא במאמר א': אבות רפ"ה.
נזכי חפץ חסד: מיכה ז, יח.
נחואח"כ תלוי במעשה התחתונים: ראה ע"ח בש' הכללים פ"ב. ש"י רפ"א. שט"ל ד, ב.
נטאם ישים אליו לבו: איוב לד, יד.
סאליך ה' נפשי אשא: תהלים כה, א.
סאצרורה בצרור החיים: ש"א כה, כט.
סבבד"ה להבין פי' ענין י"ג מדות: ראה לקמן ר"ה סא, א.
סגטורי דפרודא: זח"א קנח, א.
סדרוח איייתי רוח וממשיך רוח: ראה זח"ב קסב, ב.
סהאהבתי אתכם אמר ה': מלאכי א, ב.
סוואהבת את ה"א: דברים ו, ה.
סזנכסף נכספתה לבית אביך: בראשית לא, ל.
סחארבע מאות שקל כסף: בראשית כג, טז.
סטשהם ת' עלמין דכסופין: זח"א קכג, א.
עבד"ה וישב יעקב: תו"א פ' וישב.
עאארץ זבת חלב ודבש: שמות ג, ח. ועוד.
עבאז תתענג על ה': ישעי' נח, יד.
עגרחבה מצותך מאד: תהלים קיט, צו.
עדוהנה המשכת אה"ר זו למטה היא בחי' מצות מילה: ”ור"ל המשכת אה"ר זו זהו ענין הה"ח ששרשם מע"י המאיר בבינה . . שזהו ענין האהבה שלמעלה מהשכל" — אוה"ת ראה ע' תרסה. ראה סה"מ תרל"ו כרך ב ע' רנח.
עהערלה היא בחי' יניקת ואחיזת החיצוני': ראה לקו"ת פ' לך לך בטעמי המצות ד"ה מצות מילה וכונותי'.
עוכל שלא אמר אמת ואמונה: ברכות יב, א. ראה יהל אור ע' שלב.
עזבאמת ואמונה . . כל זאת לשון נוק' ואח"כ וקיים עלינו לשון זכר: ראה גם לקמן ר"ה נג, ב. סידור שער בהמ"ז קיב, ד. מאמרי אדה"א — נ"ך ע' כג.
עחהנני ממטיר לכם לחם מן השמים: שמות טז, ד.
עטלהוציא לחם מן הארץ: תהלים קד, יד.
פחכמות בחוץ תרונה: משלי א, כ.
פאחכים ולא בחכמה ידיעא: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
פבמלכותו בכל משלה: תהלים קג, יח.
פגדכולא קמי' כלא: זח"א יא, ב.
פדהמבריך את הגפן: כלאים רפ"ז.
Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub