מראי מקומות הערות וציונים, בחוקתי, דף מ״ח

אהלואי בחקתי תלכו: איכ"ר פתיחה ב. [כ].

בלדבקה בו: דברים יא, כב.

גנר מצוה: משלי ו, כג.

דבד"ה והנה מנורת זהב כולה: לקמן פ' בהעלותך לג, ג ואילך.

הובד"ה כי תשמע בקול: לקו"ת פ' ראה כג, ג.

וועשיתם אותם אתם כתיב: ויקרא כו, ג. ראה ויק"ר לה, ו. זח"ג קיג, א.

זגדול המעשה: ב"ב ט, א. וראה לקו"ש חי"ב ע' 238.

חעשיה פי' לשון הכרח: ”כמו גט המעושה או מעשין על הצדקה" — סה"מ תרצ"ט ע' 191.

טבד"ה להבין ענין מדלג על ההרים: לקו"ת שה"ש טז, ב.

יע"פ ביום השמיני עצרת: לקו"ת סוכות פג, א ואילך.

יאיערוף כמטר לקחי: דברים לב, ב.

יבגשמים יורדין בגבורה: תענית ב, א.

יגשניתנה בה' קולות: ברכות ו, ב.

ידוהאלקים יעננו בקול: שמות יט, יט.

טופלג אלקים מלא מים: תהלים סה, י.

טזקול דודי דופק: שה"ש ה, ב.

יזבד"ה האזינו השמים: לקו"ת האזינו עד, ב.

יחואהבת בגימטריא ב' פעמים אור: תניא ספמ"ג. פע"ח שער הק"ש פכ"ג. סידור האריז"ל במקומו.

יטאור זרוע לצדיק: תהלים צז, יא.

ככאשר ירד הגשם: ישעי' נה, י.

כארשע מכתיר את הצדיק: חבקוק א, ד.

כבכל העוסק בתו' הקב"ה יושב ושונה כנגדו: ראה תדב"א רבה רפי"ח. יל"ש איכה רמז תתרלה.

כגבשברי לכם מטה לחם: נאמרה בשנת תקנ"ה. ראה רשימת המאמרים שבסו"ס מאמרים קצרים ע' תריג הערה 26. באוה"ת ויקרא כרך-ד ע' א'קפג בשינויים קלים ובהגהות אחרות.

כדבשברי לכם מטה לחם: ויקרא כו, כו.

כהלפי האמת אינם רק ברכות: ראה גם אוה"ת פ' ראה ע' תרמה ואילך לקו"ש ח"ז ע' 233. חי"ט ע' 137 שמבאר ענין זה.

כותלת דרגין: ראה להלן הוספות להערות וציונים.

כזסתימא דכל סתימין: זח"ב פט, א.

כחולית מחשבה . . כלל: ראה ת"ז בהקדמה (יז, א).

כטובחי' גליא: ראה לקמן פ' נצבים מו, א.

לאין עוד מלבדו: דברים ד, לה.

לאומלכותו בכל משלה: תהלים קג, יח.

לבג"כ נקרא בחי' מקום: ראה לקמן שלח מג, א. ספר החקירה עד, ב. ואילך. ושם עו, א מביא קטע מכאן.

לגוכל מה שאנו רואים . . למעלה מן המקום לבחי' מקום: הרי מבואר שהחיות רוחני בחי' מקום הוא ולא מקום גשמי ח"ו, אלא רוחני מופשט מגדר מקום גשמי ח"ו, ואעפ"כ הוא בחי' מקום ממש רק שהוא רוחני — אוה"ת נשא ע' רנז.

לדהנה מקום אתי: שמות לג, כא.

להופי' מקום . . בשכל כידוע: מובא בדרך אמונה (ספר החקירה) דף עו, א ושם מציין: ”(ועמש"ל סעי' ב' בענין שהסוס טפל לרוכב כו')" — הכוונה לספר החקירה שם עה, א שהאותיות הם טפלים לגבי החכמה המלובש בהם ע"ש.

לוברוך המקום: הגדה של פסח.

לזברוך ה' . . מן העולם ועד העולם: תהלים קו, מח.

לחענין מקום רוחני: ראה מצות האמנת אלקות בסופו.
בדרך אמונה שם עו, א מציין לתו"א סה, ב כי רוחות הם ו"ק צפון ודרום ומעתיק שם הקטע מתו"א.

לטע"פ וארא אל אברהם: תו"א נה, ב וכן מציין לזה בדרך אמונה שם ושם מעתיק לשון התו"א וז"ל ”וכמ"ש עוד בתו"א פ' וארא בד"ה וארא אל אברהם בפי' הוי' אחד שהוא אחד בשבעה רקיעים והארץ ובד' רוחות העולם שהם בחי' ו"ק כו' והם ו"ק גשמיים ו"ק רוחניים דהיינו בחי' מעלה ומטה שיש בכל העולמות" ע"ש שמעתיק עוד. ובסוף מסיים ”ור"ל אף לא מעלה ומדרגה ולא כמ"ש המ"נ [פ"ח] שנק' הוא ית' מקום ע"ש המעלה ומדרגה כי בחי' מעלה ומדרגה שייך רק בהנמצאים וע"ס, אבל אצלו ית' שוה המעלה עם המטה" ע"ש בארוכה. וראה גם ד"ה וארא בסה"מ תקס"ב.

מויאמר משה אכלוהו היום: תו"א סה, ב.

מאבד"ה השמים כסאי: תו"א א, א.

מבבזהר בשלח דס"ג ע"ב: ”משמע דבחי' מל' נק' מקום", — אוה"ת ויקרא-ב ע' תרנז.

מגבזהר ויקהל דר"ז ע"א: מובא באוה"ת ויקרא-ב ע' תרנז.

מדוע' בסש"ב ח"ב פ"ז: שחיות המקום נמשך רק מבחי' מלכות מלכותך מכ"ע כו', וראה בדרך אמונה שם בארוכה.

מהונתן ה"א את כל האלות האלה על אויביך: דברים ל, ז.

מוטורי דפרודא: זח"א קנח, א.
ועל"ק פ' ראה (ל, א) וש"נ. [כ].

מזנפשות עשו: ראה בראשית לו, ו.

מחואתה תשוב ושמעת: דברים ל, ח.

מטע"פ כי תשמע בקול: לקו"ת ראה כג, ב.

נוהנה ברכות אלו . . מבחי' סתום: הובא ונתבאר בלקו"ש ח"א ע' 238 עיי"ש.

נאע"פ וידבר משה אל ראשי המטות: לקו"ת מטות פא, ב ואילך.

נבחירות ממלאך המות: שמו"ר מא, ט.

נגבלק"ת פ' תשא: בד"ה והלוחות מעשה אלקים.

נדבביאור ע"פ אם בחקתי: לעיל מה, ד ואילך.

נההתורה נק' לחם: חגיגה יד, א. ב"ר מג, ז.

נוכ"ב אותיות התורה כמנין חטה: ת"ז (תס"ט) קיד, ע"ב וע"ד. [כ]. וראה זח"ג קפח, ב.

נזכמו שית' לקמן: ועד"ה כי תבואו בפ' בהר [מ, ג] סופ"ג, יעו"ש. [כ].

נחערוכה בכל ושמורה: שמואל-ב כג, ה.

נטאם ערוכה . . היא שמורה: עירובין נד, א.

סנתנה אש שחורה ע"ג אש לבנה: ירושלמי שקלים פ"ו, ה"א. ראה לקו"ת שה"ש ד, ב.
רש"י בוזאת הברכה פסוק ב ד"ה אש דת. ושם בשה"ש סוס"ה פסוק טז. והדוגמא כלפי הקב"ה שחורת כעורב, יעו"ש. מירוש' שקלים (פ"ו סוה"א). ושם (פ"ח [סוה"ג]) דסוטה. ובילקוט ברכה [עה"פ] ושה"ש [ה, יג רמז תתקט]. ובשהש"ר [ס](פ"ה). ושם דב"ר (פ"ג סי' י"ג [י"ב]). ובריש מדרש כונן. [כ].

סאישת חשך סתרו: תהלים יח, יב.

סבבד"ה שחורה אני ונאוה: לקו"ת שה"ש ד, ב ואילך.

סגצעק לבם אל אד': איכה ב, יח.

סדסמכוני באשישות: שה"ש ב, ה.

סהאני ישנה: שה"ש ה, ב.

סורשפי' רשפי אש: שה"ש ח, ו.

סזיובלעו ד"ת במעיו: ראה תהלים מ, ט.

סחפי' בחמימות האהבה: ראה לעיל פ' בהר מ, ג. אוה"ת פ' שלח ע' תקמב.

סטשלש אמות ושבע כפולות: הל' בסי' יצירה כ"ה [פ"ה מ"ג]. [כ]. ראה תניא פרק ג.

עהי' בעיניך כרשע: נדה ל, ב.

עאוהשיבו לחמכם במשקל פי': ראה אוה"ת ויקרא-א ע' שו.

עבושקל בפלס הרים: ישעי' מ, יב.

עגבד"ה אתם נצבים: לקו"ת נצבים מה, א.

עדע"פ והניף הכהן אותם: לעיל פ' אמור לז, ב.

עהאוהב כסף: קהלת ה, ט.

עובאהבתה תשגה תמיד: משלי ה, יט.

עזאל תבוז כי זקנה אמך: שם כג, כב.

עחומי איכא זקנה קמי': יבמות טז, ב. ראה ביהל אור ע' קמב.

עטוכבודי לאחר לא אתן: ישעי' מב, ח.

פאלה החוקים: נאמרה בשנת תקנ"ז — ראה רשימת המאמרים שבסו"ס מאמרים קצרים ע' תריח הערה 90. ובשנת תקס"ט — ראה אגרות קודש דכ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ד ע' רמד.
כ"ק אדמו"ר הצ"צ סיפר: שבת פ' בהו"ב שנת תקס"ט האָט דער זיידע — רבנו הזקן — געזאָגט דעם מאמר אלה החוקים והמשפטים והתורות, הנדפס בלקוטי תורה. — בהרשימות — כותב כ"ק אדמו"ר (מהוריי"צ) נ"ע — יש אריכות גדולה בתוכן מאמר זה, ובטעם הדבר מדוע אין עליו הגהות וציונים ומראה מקומות, כמו שישנם על שארי המאמרים בלקוטי תורה, כפי שסיפר דבר זה הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק מוהר"ש לבנו כ"ק אאמו"ר הרה"ק בשם הוד כ"ק אביו אאזמו"ר הרה"ק צמח צדק זצוקללה"ה (ספר המאמרים קונטרסים, תו, א).

פאהנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי נדפס במאמרי אדה"ז — פרשיות בחקותי ע' תקצט (ומתחיל: לה"ע אם בחוקותי תלכו).
וראה להלן בהוספות להערות וציונים השוואות לד"ה זה.

פבאלה החוקים והמשפטים: ויקרא כו, מו.

פגילכו מחיל אל חיל: תהלים פד, ח.

פדהליכות עולם לו: חבקוק ג, ו.

פהפי' שהולך ונעתק . . מאחר והאדם הוא בתוכו: מובא באוה"ת ויקרא-ב ע' תרפ.

פוא"ת הליכות אלא הלכות: מגילה כח, ב. וש"נ.

פזועלמות אין מספר: שה"ש ו, ח.

פחאלו הלכות: ת"ז (ת"ו) קמד, ב — ד' זיטאמיר. [כ].

פטויבקשנה ככסף: משלי ב, ד.

צויגעתי ומצאתי: מגילה ו, ב.

צאשמור זו משנה: ת"כ אמור ט, ב (הובא ברש"י ויקרא כד, לא. דברים ד, ו). ספרי ראה פנ"ט.
ועל"ק בואתחנן (י, א). וש"נ. [כ].

צבושננתם לבניך: דברים ו, ז.

צגונתתי משכני בתוככם: ויקרא כו, יא.

צדופי' בזהר: זח"ג (קיד, א). [כ].

צהגלו לאדום שכינה עמהם: ספרי מסעי לה, ד.
על"ק כי תצא הב' פ"ב [לה, ד]. וש"נ. [כ].

צובשמים ממעל: דברים ד, לט.

צזוכולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.

צחאני ה' אלקיכם: ויקרא כו, יג.

צטאני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

קדבר ה' זו הלכה: שבת קלח, ב.
על"ק פ' ברכה בד"ה תורה (צד, א). [כ].

קאוכמארז"ל השונה הלכות: מגילה כח, ב. וש"נ.

קבותורתך בתוך מעי: תהלים מ, ט.

קגואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.

קדאין הגליות מתכנסות אלא בזכות המשניות: ויק"ר ז, ג.
על"ק במטות (פ"ג סע"ג) נ' מאדמו"ר. [כ].

קהגם כי יתנו בגוים: הושע ח, י.

קועל מה אבדה הארץ: ירמי' ט, יא.

קזעל ביטול תורה: פתיחא לאיכה רבתי.
ב"מ (פה, סע"א). [כ].

קחאבדה האמונה: ירמי' ז, כח.

קטהארץ תדום רגלי: ישעי' סו, א.

קילא המדרש הוא העיקר: אבות א, יז.

קיאגדול תלמוד שמביא לידי מעשה: קדושין מ, ב. וש"נ. ראה לקמן פ' ראה לג, א ואילך.

קיבדלית מח' תפיסא בי' כלל: ת"ז בהקדמה.

קיגלחכימא ברמיזא: זח"א כו, ב. זח"ג רפ, ב.

קידדעקימת שפתיו הוה מעשה: ב"מ (ד, סע"א). סנהדרין (סה, ב). כריתות (ג, סע"ב). [כ].

קטווהי' מעשה הצדקה שלום: ישעי' לב, יז.

קטזענין השלום . . ועושה שלום ביניהם: ראה דב"ר ה, יב.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org