מראי מקומות הערות וציונים, שיר השירים, דף ה׳

אבריש הורמנותא דמלכא גליף גליפו בטהירו עילאה: זח"א טו, א.

בע"פ זאת חקת התורה: לעיל פ' חקת נו, א.

גונהר יוצא מעדן: בראשית ב, י.

דבד"ה רני ושמחי: תו"א פ' מקץ.

הע"פ שימני כחותם: לקמן מו, ג. ואילך. ובסידור שער התפילין.

וארז"ל כל אות שאין גויל מוקף לה מארבע רוחותי' פסולה: מנחות כט, א. רמב"ם הל' תפילין פ"א ה"ט. שו"ע יו"ד סי' רעד, ס"ק ד. או"ח סי' ל"ב ס"ד. שו"ע אדה"ז או"ח שם ס"ד.
ראה לקמן מו, ג. ביאור מארז"ל זה.

זאנת חכים: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

חסד"ה וירא ישראל: תו"א סא, ד ואילך.

טסד"ה שובה ישראל: לעיל ש"ש סה, א.

ישו"ה וזהו — ממש: ראה בהערת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע שנדפסו לעיל (בתחלת ההוספות).

יאבד"ה שרי אשתך: תו"א יג, ב.

יבבביאור ע"פ מים רבים: תו"א פ' נח י, ב. וראה באוה"ת ויקרא כרך ב ע' שט.

יגצדיקים אומרים מעט: ב"מ (פז, א). [כ].

ידוזהו שהשרפים אומרים: ראה המשך זאת חנוכת המזבח תר"מ סעיף ג.

טוברוך כבוד ה': יחזקאל ג, יב.

טזהוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו: ב"ר פס"ח, י.

יזבד"ה ואתא מרבבות קדש: לעיל ברכה צד, ב.

יחבד"ה אם בהרת: לעיל פ' תזריע כב, ג.

יטובד"ה לבבתני: לקמן כח, ד.

כוזהו שנק' כן הקב"ה: ראה אוה"ת פנחס ע' א'רי.

כאבד"ה והיה מדי חדש: לעיל פ' ברכה צז, ב.

כבבד"ה וידעת היום: לעיל פ' ואתחנן ח, ב.

כגשו"ה שישנה — פנים: ראה בהערות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע שנדפסו לעיל (בתחלת ההוספות).

כדכמ"ש בס' של בינוני': פרק יח.

כהבד"ה ביום השמיני שלח: לעיל שמע"צ פו, ג ואילך.

כוכי לא מחשבותי מחשבותיכם: ישעי' נה, ח.

כזישת חושך סתרו: תהלים יח, יב.

כחבד"ה אם בחקותי: לעיל בחקותי מה, א.

כטבלילה בשינה אחד מששים: ברכות נז, ב.

לואחר הרעש אש: מ"א (יט [יב]). [כ].

לאנר ה' נשמת אדם: משלי כ, כז.

לבאליך ה' נפשי אשא: תהלים כה, א.

לגכברייתו של עולם ברישא חשוכא והדר נהורא: שבת עז, ב.

לדויהי ערב ויהי בוקר יום אחד: בראשית א, ה.

להבד"ה תחת אשר לא עבדת: לעיל תבוא מב, ג ואילך.

לובד"ה ענין חנוכה: תו"א לב, ב.

לזע"פ וישכם לבן בבוקר: תו"א כד, ב.

לחוסד"ה להבין ענין הברכות: תו"א ז, ב.

לטסד"ה וידעת היום: לעיל ואתחנן ח, ד.

מואחר האש קול דממה: מ"א (יט [יב]). [כ].

מאותמן קאתי מלכא: זח"ג (רכג, סע"ב). [כ].

מבאל תראוני שאני שחרחורת: שה"ש א, ו.

מגאתי מלבנון כלה: שה"ש ד, ח.

מדונוזלים מן לבנון: שה"ש ד, טו.

מהשמ"א פ"ג: בדפוס שקלאוו תק"ס.
לפננו הוא שמ"ב דרושי אבי"ע רפ"א, וכצ"ל כאן. [כ].

מוסד"ה בשברי לכם: לעיל בחקותי מח, ג.

מזבד"ה להבין . . ע"פ כי טובים דודיך: תו"א פ' שמות נג, א.

מחבני אמי נחרו בי: שה"ש א, ו.

מטוכבודי לאחר לא אתן: ישעי' מב, ח.

נגיהנם כלה והם אינם כלים: ר"ה יז, א. ”ומ"ש הכרת תכרת הנפש מחמת שעיקר עבירות חמורות שהוא חייבי כריתות, זה נאמר על בחי' יעקב שנכרתה משרשה, אבל בחי' ישראל אינה נפרדת ממנו ית' בשום פנים" — לעיל ר"ה סב, ג.