אמבן עשרים: ראה אודות מאמר זה (ושנאמר בשנת תקס"ט) בסה"מ קונטרסים תו, ב ”כ"ק אדמו"ר הצ"צ סיפר: ביום שני ער"ח סיון — שנת תקס"ט — קרא אותי כ"ק אאזמו"ר [רבנו הזקן] ויברכני כרגיל בכל שנה ויאמר לפני ביחידות את המאמר מבן עשרים — שנדפס אח"כ בלקוטי תורה — וכפל את ברכתו הק' שאצליח בכתיבת חדושי תורה בנגלה ובנסתר". וראה עוד בהנסמן על מאמר זה להלן בהוספות ברשימת הכתבי-יד.
וראה עוד בענין זה בסה"מ תקס"ו ע' קצד. מאמרי אדה"ז — על פרשיות התורה ע' רי. בששה"ק תער"ב ח"א ע' מב.
במבן עשרים: במדבר א, ג.
גמבן — מארז"ל: ועל"ק במסעי (סוף צב). [כ].
דמארז"ל פ"ט דב"ב: קנו, א.
הד"ה כי תצא: לקמן פ' כי תצא לה, ג.
ובד"ה תקעו בחודש: לקמן ר"ה נד, ב.
זבד"ה אם בחקותי: לעיל פ' בחוקותי.
חיו"ד במילואו עשרים: נתבאר בביאה"ז להצ"צ-א ע' רפד.
טאבא יסד ברתא: זח"ג רמח, א. רנו, ב. ועוד.
יע"פ כי מראש צורים אראנו: ביאוה"ז לאדה"א קג, א ואילך. להצ"צ כרך ב' ע' תתקצג ואילך. אוה"ת בלק ע' תתקד.
יאבענין מחצית השקל: ביאוה"ז לאדה"א נב, ד ואילך, שהוא"ו הוא קול אל המדות. ביאה"ז להצ"צ-א ע' רפד.
יבנ' שערי בינה: ראה ר"ה כא, ב.
יגומשה נגש אל הערפל: שמות כ, יח.
ידאח"כ יחידה לגלגלתם: בד"ה באתי לגני תש"ל (סה"מ מלוקט-ד ע' קלט): ”דגולגולתא הוא כתר (גלגלתא), וע"י שנמשכים המקיפים דאבא אפשר להיות ההעלאה לגלגתא, כתר. והיינו שלאחרי עשרים שנה יכולים לקבל נוסף על בחינת חי' של נשמת הצדיק גם מבחינת יחידה שלו, כמבואר בלקו"ת שם שמקיפים דאבא וגלגלתא הם חי' יחידה".
טווהחכמה תחי': קהלת ז, יב.
טזועיין בענין חיי שרה עשרים שנה או"א כתר מאה: ראה ביאה"ז לאדה"א יב, ג ואילך ובכ"מ.
יזפתחי לי . . אפתח כפתחו של אולם: שה"ש ה, ב. וראה שהש"ר ע"פ אני ישנה. יל"ש שם. זח"ג צה, א. פסיקתא רבתי פט"ו. פסיקתא דר"כ פ' החודש.
יחוהחכ' מאין תמצא: איוב כח, יב.
יטוידבר — במדבר סיני: בספר המאמרים — תקס"ג ע' תפא עוד ב' נוסחאות.
באוה"ת במדבר ע' ט עם הגהות אחרות. קיצור שם טז. יז. כו. כט. ובכרך-ד ע' א'תכא. סיום המאמר כרך-ה ע' א'תקנא. א'תקנד. קיצור הענין כרך-ו ע'א'תשא.
(וראה ג"כ ד"ה זה בסה"מ תקס"ו ע' קצ. סה"מ תק"ע ע' צה).
ראה להלן בהוספות ברשימת הכת"י שמאמר זה נאמר (ג"כ) בשנת תקנ"ז. וראה גם סו"ס מאמרים הקצרים ע' תרכה הע' 164.
כשיצאו מע' נפש יוצאי ירך יעקב: ראה בראשית מו, ח ואילך.
כאנחית כצאן עמך: תהלים עז, כא.
כבמשה הוא שושבינא דמלכא: זח"ג ברע"מ כ, א. נג, ב. ערה, ב.
כגואהרן שושבינא דמטרוניתא: זח"א רסו, ב. זח"ב מט, ב. הנסמן בהערה משה.
כדנהנין מזיו השכינה: ברכות יז, א.
כההירידה צורך עלי': ראה תניא פל"ז.
כודע מאין באת: אבות ג, א. מובא ונתבאר בהמשך וככה-תרל"ז פרק נח. המשך תער"ב-ג ע' א'ריט.
כזבפ"ט דפסחים: צד, א.
כחיפה שעה אחת בתשובה: אבות ד, יז.
כטלאשתאבא בגופא דמלכא: זח"א ריז, ב [כ].
לבפ' יתרו ע"פ זכור: בתו"א עא, א ואילך.
לאובשיר השירים ע"פ אני ישנה: לקו"ת שה"ש לד, ב.
לבהתלבשות אצילות . . בעשי': ועל"ק נצבים (מט, ב). וש"נ [כ].
לגעתידים צדיקים שיאמרו לפניהם: ב"ב עה, ב.
לדמ"ש בס' הגלגולים: מובא גם באגה"ק סי' כ (קלד, א) וראה במ"מ בליקוט פי' שם.
להג"ע העליון הוא מבריאה: קהלת יעקב מע' ג"ע. ראה סה"מ תער"ב-ג א'ריא. ובסה"מ תרע"ח ע' רח.
לוואף הנשמות היותר עליונות: ראה תניא פל"ז. המשך תער"ב-ג ע' תנה.
לזישראל עלו במחשבה: נסמן לעיל בפ' צו טז, ג. ולקמן פ' מטות פג, ג.
לחכמ"ש ע"פ יונתי בחגוי הסלע: לקו"ת שה"ש טז, ד.
לטע"פ מי מנה: לקמן פ' בלק סז, ד.
מבביאור ע"פ שוש אשיש: לקו"ת נצבים מט, ב ואילך.
מאומדברך נאוה: שה"ש ד, ג.
מבמ פתוחה: נתבאר באוה"ת במדבר-ד ע' א'תכב ובאוה"ת נ"ך-א ע' קפג ואילך. אוה"ת-מקץ דף תתקעד, א. וראה גם אוה"ת שמע"צ ע' א'תתי. ספר הערכים-חב"ד מערכת אותיות אות מ"ם (ב) ס"ע רב ואילך. וש"נ.
מגחירות ממה"מ: שהש"ר ח, ו ד"ה שימני כחותם.
מדוע' בזהר ר"פ שלח: דף קנז, ב ע"פ למרבה המשרה.
מהובמק"מ שם: קנו, ב ד"ה והענין. נעתק באוה"ת נ"ך-א ע' קפד ”שכ' בשם הרח"ו שלע"ל יפתח הקב"ה מ"ם הנז' באלכסון ותיעשה ב' דלתין של בן דוד ואז יבא המשיח" עכ"ל.
מוידבר עמים: תהלים מז, ד.
מזוהנש"י היו ממשלותיו: ראה תהלים קיד, ב.
מחגלו . . שכינה עמהם: מגילה כט, א. ספרי מסעי לה, לד.
מטבמחשבות אדם ותחבולותיו: מוסף דר"ה.
נהנשמה א"צ תיקון לעצמה: ע"ח שער כו, פ"א. ראה תניא פל"ז.
נאע"פ . . מצרף לכסף: ראה תו"א קיא, ג. סה"מ — תקס"ג ע' קעז. מאמרי אדה"ז כתובים-ב ע' ריח. באוה"ת במדבר ע' יא מפרש ”שכמו ע"י שנותנים הכסף לכור באש מתגלה הסיגים ומתפרדים, כך ע"י רשפי אש האהבה מתגלה תערובת הרע שבנפשו ומתפרד כו'". אוה"ת פ' כי תשא ע' א'תתמג. כרך ז ע' ב'תשפז. וראה גם לקמן פ' נשא כט, ג.
נבצעק לבם: איכה ב, יח.
נגאתה עשית את השמים: נחמי' ט, ו.
נדאין עוד מלבדו: דברים ד, לה.
נהלאהבה . . הוא חייך: שם ל, כ.
נוראו עתה כי אני: שם לב, לט. ראה לקמן פ' שלח מח, א שמציין לפסחים דף סח, א.
נזונגלה כבוד ה': ישעי' מ, ה.
נחעין בעין יראו: שם נב, ח.
נטצמאה נפשי לאלקים: תהלים מב, ג.
סרעבים גם . . ויצעקו אל ה': שם קז, ה-ו.
סאסיני שירדה שנאה על הרע: שבת פט, ב.
סבשתקנו התפלה בזמן חורבן ביהמ"ק: ראה מגילה יז, ב. שו"ע אדה"ז או"ח פט, א. ראה לקמן פ' חקת סב, א. וראה אוה"ת במדבר-א ע' כה.
סגויתפרדו כל פועלי און: תהלים צב, י.
סדעת אשר שלט: קהלת ח, ט.
סהכי בכל יום יצרו של אדם: סוכה נב, סע"א.
סוארץ צי' ועיף בלי מים: תהלים סג, ב.
סזבחילא יתיר דבחי' תשובה: זח"א קכט, ב.
סחע"פ ונקדשתי: לעיל פ' אמור לב, ב.
סטועמ"ש ע"פ ואני אראה: שמע"צ פח, א.
עשחורה אני: שה"ש א, ה.
עאהשמים ושמי השמים . . על או"ש: תהלים קמח, ד-יג.
עבוכן עד"ז היא ברכת יוצר אור: באוה"ת פ' נשא ע' רלט מציין שכאן מפרש באופן אחר ממה שנתבאר לקמן פ' נשא כ, ד.
עגולא ישב אדם שם: ירמי' ב, ו.
עד(דלקמן): בגוכתי"ק ובדפוס ראשון בלי סוגריים.
עהבמדבר הגדול והנורא: דברים ח, טו.
עוכ"ע אע"ג דאיהו אור צח: ת"ז ת"ע (דף קלה, ב).
עזע"פ וארשתיך לי לעולם: לקמן ח, ב.
עחונועדתי לך שמה: שמות כה, כב.
עטסד"ה וארא: תו"א נו, א.
פוהאדם ידע: בראשית ד, א.
פאמלא כל הארץ: ראה ישעי' ו, ג.
פבואין עוד מלבדו: דברים ד, לה.
פגלהתענג על הוי': ראה ישעי' נח, יד.
פדעבדו את ה' בשמחה: תהלים ק, ב.
פהתחת אשר לא עבדת: דברים כח, מז.
פוע"פ להקריב לי במועדו: באוה"ת כאן מציין לד"ה זה משנת תקס"ה והוא הנדפס בסידור לא, ג ואילך. ולקמן פ' פנחס עה, א.
פזדלית מח' תפיסא בי': ת"ז בהקדמה (פתח אלי' ואמר).
פחובצל ידי כסיתיך: ישעי' נא, טז.
פטרמ"ח פיקודין שהם רמ"ח אברים: ראה ת"ז ת"ל.
ע' סש"ב פ"ד ופכ"ג. וש"נ. [כ].
צוהוא ית' ורצונו וחכמתו הכל א': רמב"ם הל' יסוה"ת ב, י.
צאוימינו תחבקני: שה"ש ב, ו.
צביחוד זה הוא יחוד נפלא ועצום: ראה ג"כ תניא פ"ה.
צגמשה שושבינא דמלכא: ראה זח"א רסו, ב. זח"ב מט, ב. זח"ג ב, א ועוד. וראה ספר הערכים-חב"ד כרך-ב ערך אהרן סעי' ד. וש"נ.
צדלאשתאבא בגופא דמלכא: ז"ח ג (ריג, ב) [כ].
צהבד"ה מה טובו אוהליך יעקב: לקמן פ' בלק עד, ד.
צוואתפשטותא דמשה בכל דרא: ת"ז תס"ט (קיב, א. קיד, א). ועייג"כ זח"ג רטז, ב. רעג, א. ת"ז ת"ע (קלח, א).
צזשהוא משבעה רועים: סוכה נב, ב. שהש"ר ח, יא.
צחדע את אלקי אביך: דה"א כח, ט.
צטדעת מלשון הרגשה: תניא ספמ"ו (סו, ב). תו"א משפטים עד, סע"ג. סה"מ תקס"ה ע' רמח. לקו"ת ואתחנן ו, א. סה"מ תקס"ה ע' תשסז.
קראו עתה . . ואין אלקים עמדי: דברים לב, לט.
קאפ"ו דפסחים . . סנהדרין: ראה לקמן פ' שלח מח, א.
קבח"ב משפטים ק"ח ב': ”אני אני תרין זמנין אמאי אלא לדייקא דהא לית תמן אלקים אלא הוא, דהא כמה זמנין דאיתמר אני זמנא חדא ולא יתיר והוה תמן סט"א, אבל השתא אני אני הוא ואין אלקים עמדי דהא כל סט"א אתעבר, ודייקא אני אני" — נעתק באוה"ת פ' יתרו ע' תשמ.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub