מראי מקומות הערות וציונים, נצבים, דף נ״ג

אהמשכת י"ג ת"ד שהן בחי' יודי"ן ווי"ן: ראה תו"א כב, א ואילך.

בבלקו"ת ר"פ תולדות: להאריז"ל. ”בד"ה ויעתר יצחק כתב וז"ל והנה השער בחי' וי"ו והאור שבתוכו יו"ד שהוא טפת האור הנכנס בתוכו" — אוה"ת ויחי שעד, א.

גבהרמ"ז פ' ויקרא (בדף ט"ו ע"ב: ראה לקמן פ' ברכה צה, ג. ולעיל פ' עקב יד, א. עא, ב. אוה"ת נצבים ע' א'רפ.

דובפ' אמור (בדף צ"ד): ”ע"א בד"ה סעודתא תליתאה ביאר ד' הלקו"ת הנ"ל וז"ל בלקו"ת פ' תולדות שם בדיקנא ב' בחי', א' בחי' השערות ושם מציאות אימא, והב' אור הפנימי' שיש בתוכם והוא מציאת אבא עכ"ל". — אוה"ת פ' ויחי שעד, א.

ההשמים כסאי והארץ הדום רגלי: ישעי' סו, א.

ויוהכ"פ נק' בשם מקרא קודש: ויקרא כג, כז.

זושבת הוא קדש עצמו: שמות לא, יד.

חבב"ר פ' ס' יפה שיחתן: ראה לקמן פ' ברכה צו, ד.

טשהאבות שרשן מחג"ת דעתיק: ראה בספר הערכים-חב"ד א ערך אבות הערה 10 — שלעיל בפ' בחקותי כ' שהם מחג"ת דאריך.

יבד"ה אם בחקתי: לעיל פ' בחקותי מז, א.

יאבגמרא פ"ז דב"מ . . ובסנהדרין . . וברבות תולדות: ראה אוה"ת פ' חיי שרה כרך ד תשעח, ב לשון הגמרא, וע"ש שמביא שם פי' מהרש"א. וראה שם תשעט, ב.

יבתיקון הראשון מי"ג ת"ד שם א-ל: זח"ג קלא, ב. ע"ח שא"א, פי"א. פע"ח ש' הסליחות פ"ד. ש' הכוונות דרושי ויעבור ד', ג ואילך. מ"ח מס' שארית האצי' פ"י ואילך. ועוד.
ראה באוה"ת פ' חיי שרה תשפ, א בשם המגיד, וכ"ה בפ' פנחס ע' א'כב. פ' תבוא א' תתשטו.

יגשהוא חסד: ראה תהלים נב, ג. מא"א אות א, ס"פ.

ידוחסד לאברהם: מיכה ו, כ.

טוסד"ה קול דודי: לקמן שה"ש טו, ג.

טזבגמרא פ"ק דברכות ד"ה סע"א: ”דקאי על עוה"ב ע"ש גבי ג' מתנות כו'" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' תקעג ע"ש שכתב ”דלכאורה תורה ועוה"ב ענין א' הוא שע"י התורה זוכה לחיי העוה"ב" ע"ש.

יזוברבות בראשית ס"פ ט': ”גבי כי טוב מאד" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' תקעז.

יחודרך חיים היינו פנימית התורה: באוה"ת נ"ך כרך א ע' תקעד כתב זה בשם השל"ה דמ"א ע"ב.

יטע"פ תורה צוה: לקמן פ' ברכה. וראה שם צה, ב.

כהשמים החדשים: ישעי' סו, כב.

כאכי נר מצוה ותורה אור: משלי ו, כג.

כבשבו נולדו איתני עולם: ר"ה (יא, א). [כ].

כגבסוף ביאור ע"פ תורה צוה: לקמן פ' ברכה צו, ד.

כדסד"ה לבאר ענין יוהכ"פ: לקמן סח, ד.

כהכתר עליון דאיהו כתר מל': ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

כובמקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב.

כזממעמקים קראתיך: תהלים קל, א.

כחותהלה נגד כל גוים: ישעי' סא, יא.

כטאלקים זהו בחי' מל': ראה מא"א אות א, ספ"ד.

לועיין כה"ג בזהר בלק (דקפ"ז סע"א): ראה ביאוה"ז לאדה"א ולהצ"צ ע"פ זה. וראה אוה"ת פ' ויחי שנד, ב.

לאוכנודע בפי' ואמונה כל זאת: ראה לקו"ש ח"כ ע' 223 ואילך.

לבשמ"א ספ"ג: בדפוס שקלאוו תק"ס.
לפנינו [שמ"ב]. ספ"א, וצ"ל. [כ].

לגבע"ח ש"ב פ"ב: [כ"ה בגוכתי"ק אדמו"ר הצ"צ בבוך 1101 תקיז, א] לפנינו ש"ו (ש' עקודים) פ"ג, וכצ"ל כאן. [כ].

לדשנק' יוהכ"פ קדוש ה': ראה ישעי' נח, יג ובפי' הרד"ק שם.

להאם עוונות תשמר י-ה: תהלים קל, ג.

לומי שהוא בחי' בינה: מא"א אות מ, סס"ח.

לזמי ימלל גבורות כו': תהלים קו, ב.

לחוכדפי' בזהר יתרו פ"ג א': ראה אוה"ת יתרו פ' ויחי תכב, א. יהל אור ע' תיב.

לטלעברך בברית . . והוא יהי' לך לאלקים: דברים כט, יא-יב.

משמתעלים עד בחי' א"א: בד"ה כל הנהנה תרנ"ב מוסיף: (והיינו ראש ומקור לנאצלים כו').

מאשאו את ראש כל עדת בנ"י: במדבר א, ב.

מבעתיק לאצילות: בד"ה כל הנהנה — תרנ"ב הנ"ל מוסיף: (ובחי' תחתונה שבעצמות כו').

מגוהתהלכתי בתוככם: ויקרא כו, יב.

מדוכ"מ שנאמר לי אינו זז לעולם: ויק"ר ב, ב.
ע' לעיל מסעי (צג, סע"ב). וש"נ. [כ].

מהכ"מ שנאמר . . כמ"ש במ"א: ראה לעיל פ' במדבר יט, ג.

מווידבר אלקים אנכי ה"א: שמות כ, א-ב.

מזויתן לך האלקים: בראשית כז, כח.

מחישמח ישראל בעושיו: תהלים קמט, ב.

מטובני ציון הם היקרים: ראה איכה ד, ב.

נה' מלך תגל הארץ: תהלים צז, א.

נאתגל נפשי באלקי: ישעי' סא, י.

נבוהתירוץ כי פי' אלקינו . . אמר לפני הסתלקותו: באוה"ת וארא ע' ריג כ' יותר מפורט וז"ל ”והתירוץ היא מחלום שחלם לו לרבינו נ"ע בכפר פייענע שלפני הסתלקותו ושבח מאוד את הקושיא ואמר שהתירוץ פשוט" ע"ש. והקושיא והתירוץ ראה גם בשרש מצות התפלה פרק יח. וראה בסה"מ תרל"ח ע' כה.
ראה ד"ה בחלום אדבר בו (מאמרי אדה"ז תקע"ג ע' א. ונדפס ג"כ בס' מגדל עז ע' תעא). אוה"ת וילך כרך ג ע' א'תנז. יהל אור ס"ע תפט. ועוד.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org