אוארי' כבקר: ראה לעיל פ' בחקותי מט, ב ושם כתוב אשר דרוש ד"ה אסור לאדם שייך לכאן.
בשבבהמ"ק הי' בדמות ארי': יומא כא, ב.
גדאיתא בזהר שכמה מלאכים ממונים על התפלה: ראה בהערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ תש"ח ע' 202, בענין סנדל קושר כתרים.
דשא"א לקול ודבור גשמי . . לעלות למעלה: ”הגם שאומרה בכוונה ורעותא דליבא, הרי נשמתו היא מלובשת בחומר גופני בחלקי כחות הנה"ט בשכלו ומדותיו הטבעיים, ובפרט בקולו ודיבור בהבל גשמי שמורכב מד' יסודות גשמי', ואיך יעלה קול התפלה הגשמי, הגם שיוצא מנקודת לבבו למעלה באלקים חיים להיות לריח נחוח" — מאמרי אדה"א שבועות ע'תיד. וראה באוה"ת תזריע-ב ע' תקכד ואילך במה שכתב הכתר שם טוב בשם הבעש"ט ענין המלאכים שמעלים התפלה.
ההדם הוא הנפש: דברים יב, כג.
וכמ"ש בספר הכוזרי במאמר שני סי' כו: מובא גם באוה"ת בראשית כרך-א דף רו, א. ובאוה"ת במדבר כרך-ה ע' א'תרמב ”שהנשמה מתקשרת בנפש החיונית והנפש החיונית גם כן לא תתחבר בגוף כי אם על ידי רוח חם טבעי והוא המתקשר בלב שמשם יוצא רוח חם טבעי כהקשר הלהב בראש הפתילה כו'" ע"ש.
זשוב אשוב אליך: בראשית יח, י.
להעיר שבסוה"מ להצ"צ כז, א ובמאמרי אדה"א שבועות ע' תט מביא גם הפסוק ראה נשאתי פניך כו' וכן עתה ידעתי . . את בנך יחידך ממני, וכ"ה במאמרי אדה"ז פרשיות-א ע' קט.
חובשליחותו של מקום: ראה זח"א קב, ב.
טותקרא שם ה': בראשית טז, יג.
יוכלים מכלים שונים: אסתר א, ז.
יאהעושה מצוה אחת: אבות ד, יא.
יבהיושב ושונה הקב"ה: ראה תדא"ר רפי"ח. יל"ש איכה רמז תתרלד.
יגגבוה מעל גבוה: קהלת ה, ז.
ידבתפלה שכנגד הקרבנות: ברכות כו, א. זח"ב כ, ב.
טובמשכן . . לא הי' האש של מעלה: ראה לעיל (בהוספות) יט, א הערת כ"ק אדמו"ר.
ראה מאמרי אדה"א שבועות ע' תיא.
טזמשה לא רצה במלאך: שמות לג, יג.
יזותצא אש מלפני ה': ויקרא י, ב.
יחע"פ כנשר יעיר: לקמן פ' האזינו עז, ד ”כמו שהי' בימי משה שנמשך האור והשפע לישראל על ידי השכינה בעצמה שלא ע"י המלאכים שהרי משה לא רצה בשליחות מלאך כמ"ש אם אין פניך הולכים כו'".
יטוסד"ה שובה ישראל: לקמן ש"ש סח, א.
כוהנה לעתיד לבא: ”והנה ידוע דבעבודה דלע"ל בימי המשיח יהי' במעלה ומדרגה הע' יותר מזמן משה שהרי נא' בו משכיל..." — מאמרי אדה"א שם.
כאהנה ישכיל עבדי: ישעי' נב, יג.
כבאפי' מבחי' משה: יל"ש רמז תעו בשם תנחומא. וראה לעיל פ' צו יז, א ובהנסמן לשם.
כגכעת יאמר: במדבר כג, כג. ”דהיינו כל פעולות והמשכות אלקות ביחו"ע דאצילות יבוא לבי"ע הכל ע"י ישראל דוקא שיהי' בבחי' פנימיות אא"ס" — מאמרי אדה"א שבועות שם ע' תיג.
כדואמרז"ל שהמלאכים: במ"ר כ, כ.
רש"י [במדבר] (שם). ובמדרש אגדה (שם). [כ].
כהעתידים צדיקים שיאמרו לפניהם: ב"ב עה, ב.
כושורה ביאור: ע' ביאור ע"ז בוך פערטעל (רכו, א) מאדמו"ר צ"צ נ"ע. [כ].
כזכי מלאך נק' שליח . . ותקרא שם ה': להעיר מאגה"ק סי' כה. קו"א לתניא ד"ה להבין מ"ש בפע"ח.
כחותקרא שם ה' הדובר אלי': בראשית טז, יג.
כטשוב אשוב אליך: שם יח, י.
להיש מספר לגדודיו: איוב כה, ג.
לאורבוא רבבות מלאכים מחנה מיכאל: חגיגה יג, ב.
לבומזיעתן של חיות: חגיגה יג, ב.
לגעל ראש רשעים יחול: ירמי' כג, יט.
לדפי' זיעתן: ראה לקמן שלח מא, א.
להלבם כו': בביאור הנ"ל כאן קיצור משנ"ת. [כ].
לוהרחמנות ג"כ מגדולת: [הרחמנות] על הריחוק כ"כ מגדולת כצ"ל. [כ].
לזבכל עצב יהי' מותר: משלי יד, כג.
לחבחכמה אתברירו: ראה זח"ב רנד, ב. וראה הע' כ"ק אדמו"ר בסה"מ ה'תש"א, ע' 79. וראה לעיל פ' ויקרא ד, א.
לטשלום כו': בהביאור יש כאן תוס' [כ]. [ראה גם אוה"ת שבועות ע' ריב].
מחכו ממתקים: שה"ש ה, טז.
מאחיך אוכל יטעם: איוב יב, א.
מבבזהר פ' שמיני דף ל"ט ע"ב: באוה"ת שבועות ע' ריב יש כאן הג"ה. וראה בביאה"ז להצ"צ כרך-א ע' שיט.
מגשל — מוצאות: כאן יש תוס' שם. [כ]. [ראה גם אוה"ת שבועות ע' ריב].
מדויפח באפיו: בראשית ב, ז.
מהעשה את השמים ואת הארץ: שמות כ, יא.
מואתא בוקר: ישעי' כא, יב. וראה סה"מ תקס"ג ע' שיא. אוה"ת בשלח ס"ע שצא.
מזויאמר אלקים יהי אור: בראשית א, ג.
מחונהר יוצא מעדן: שם ב, י.
מטשבכל — כו': שם יש כאן קיצור משנ"ת. [כ].
נאנכי מי שאנכי: ראה הנסמן במאמרי אדה"ז — פרשיות לע' רט.
נאבחי' חיצוניות בלבד: יש כאן תוס' מרובה בהנ"ל. [כ]. [ראה אוה"ת שבועות ע' ריב].
נבכי לא על הלחם לבדו: דברים ח, ג.
נגכמראה אבן . . ועל דמות הכסא: יחזקאל א, כו.
נדונוגה לו סביב: שם א, ד.
נהבלע שהוא הראשון לז' מלכין: בראשית לו, לב.
נובלע . . דעת: ע"ח שער דרושי הנקודות פ"ד.
נזבביאור ע"פ כה תברכו: לקמן פ' נשא כח, א.
נחמצרים נק' בינה ובינה בגרון שהוא מיצר: ראה פע"ח שער חג המצות פ"א דשם מבאר שהגרון נק' מצרים.
נטהקול שמעורר הכוונה: ראה טושו"ע או"ח סי' סא, ד.
סובפ' וארא ע"פ לכן אמור: תו"א נז, ג.
סאבביאור ע"פ על כן יאמרו המושלים: לקמן סז, א.
סביאר ה' פניו: במדבר ו, כה.
סגשאומרים כ"ד ספרים: שו"ע או"ח סתצ"ד. חק יעקב שם.
סדתרי"ג ארחין: זח"ג קכט, א. קלו, א.
סהחמץ תאפינה: ויקרא כג, יז.
סולית שמאלא בהאי עתיקא: זח"ג קכט, א.
סזחירות ממה"מ: שמ"ר רפל"ב. וש"נ.
סחבואו ונחזיק טובה: ע"ז ה, א.
סטמחמת שמחת העבודה . . מעוררין שמחה למע': ראה זח"ג קפד, ב.
עצהבו פניו של רבי: חולין ז, ב.
עאבד"ה צאינה וראינה: לקו"ת שה"ש כו, ב.
עבומלאה הארץ דעה: ישעי' יא, ט.
יובא מ: sefaria-index · Kehot Publication Society · CC BY-NC · במקור · העותק השמור ב־RebbeHub