מראי מקומות הערות וציונים, צו, דף י״ג

אוהי' ה' לי לאלקים: בראשית כח, כא.

במוציא חמה מנרתיקה: ע"ז ג, סע"ב. זח"ג יז, א.

גויגבה לבו בדרכי ה': דברי הימים-ב יז, ו.

דשבקרבן תודה היו עשרה חלות חמץ: ראה ויקרא ז, יג.

הושתי הלחם שהן באות חמץ: ויקרא כג, יז. מנחות נב, ב. ראה לקו"ש ח"א ע' 269.

ואת השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.

זמגיד מראשית אחרית: ישעי' מו, י.

חפט"ו: צ"ל טז, ב. וראה סה"מ תרכ"ו (הוצאת תשמ"ט) ע' שב.

טראשית חכמה יראת ה': תהלים קיא, י.

ייראה תתאה . . אם אין יראה אין חכמה: אבות ג, יז. ראה לקו"ת במדבר טז, ב.

יאבפרדס בעה"כ ערך אחרית: הלשון נעתק באוה"ת נ"ך ע' רנב.

יבובמא"א: אות א' סעי' סו.

יגנהר דינור דנגיד ונפיק: דניאל ז, י.

ידובמורא גדול זו גילוי שכינה: דברים כו, ח. ספרי שם.

טונעוץ תחלתן בסופן כו': ס"י פ"א מ"ז.

טזששת ימים: נדפס בשינויים בסה"מ תק"ע עם ביאור. ולכללות המאמר ראה ג"כ ד"ה זה בסידור רפד, א. אוה"ת ויקרא-ב ע' תמז ואילך. אוה"ת ראה ע' תשלה ואילך.

יזששת ימים תאכל מצות: דברים טז, ח.

יחשבעת ימים תאכל מצות: דברים טז, ג. ראה ד"ה מצה זו תש"ד (ע' 170) ובכ"מ.

יטעצרת תהי' לכם: במדבר כט, לה.

כויאפו את הבצק: שמות יב, לט.

כאכבר נצטוו על מצות ומרורים יאכלוהו: ראה אוה"ת בא ע' שז.

כבשהפסח אינו נאכל אלא עד חצות: זבחים פ"ה מ"ח. רמב"ם הל' ק"פ ספ"ח.

כגהוי"ו זהו המשכה: ”ראה תו"א ד"ה ואלה תולדות. ד"ה הקל קול יעקב (הקדמה לסידור)". — הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ תש"ד ע' 171.

כדכי לא על הלחם לבדו: דברים ח, ג. ראה גם לקמן פ' שלח לו, ג. פ' מטות פא, ב. עקב יד, א. תו"א ט, ד ובכ"מ.

כהנעשה אדם . . תדשא הארץ דשא: בראשית א, כו. שם יא.

כובלקו"ת פ' עקב: להאריז"ל ע"פ ח, ג. וראה גם ספר הליקוטים להאריז"ל בתחלתו. פע"ח שכ"ז פ"א. ראה גם תו"ח סה, ד. עד, א. לקו"ת פ' מסעי צו, א. וראה אוה"ת שלח כרך-ו ע' א'תשע, ובד"ה ושבתי בשלום — תשל"ח הערה 86 (סה"מ מלוקט ח"ב ע' קסד).
ומבואר בארוכה מהבעש"ט שזה שהאדם ניזון מדצ"ח הוא בשביל המוצא פי הוי' שבהם — ד"ה בראשית ברא-תש"כ.

כזבפ' בשלח: תו"א סה, ד. וראה שם עד, א.

כחבחכמה אתברירו: באגה"ק (לתניא) סכ"ח בזוה"ק. וראה זהר פקודי רנד, ב. הנסמן בלקוטי הגהות (קה"ת תשל"ד) לאגה"ק שם. וראה בהנסמן לעיל ויקרא ד, א.

כטותוצא הארץ: בראשית א, כד.

לבד"ה המגביהי לשבת: תו"א לח, ב.

לאאין התינוק יודע: ברכות מ, א. הנסמן לעיל יב, ב.

לבע"פ וידבר משה אל ראשי המטות: לקו"ת מטות פא, ב ואילך.

לגדרפ"ח ניצוצין: ראה סה"מ תקס"ה ע' תרמב.

לדע"פ זכור את יום השבת: תו"א עא, ב.

לההשבת — בק"ש: בלוח התיקון להוצאה הא' נרשם חסר קצת וכן נדפס בהוצאה הב' בשולי העמוד. וראה לעיל פקודי ה, א הערה שו"ה בזהר.

לוכי יתחמץ לבבי: תהלים עג, כא.

לזכאן קודם שהחמיץ: על"ק סו"פ ברכה צט, ד. [כ].

לחמי מעכב שאור שבעיסה: ברכות יז, א.

לטההשתלשלות — ובמורא גדול זו גילוי שכינה: דברים כו, ח. ספרי שם.

מבערב תאכלו מצות: שמות יב, יח.

מאנק' המצה בזהר מיכלא דמהימנותא: נסמן לעיל יב, ב.

מבאני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

מגבד"ה וידעת היום: לקו"ד ואתחנן ד, א.

מדבטל רצונך: אבות פ"ב, מ"ד.

מהונפשי כעפר: ברכות יז, א.

מוארץ שממנה יצא לחם: ראה איוב כח, ה.

מזע"פ וישב יעקב: תו"א כו, ג.

מחע"פ ויגש אליו יהודה: תו"א מג, ג.

מטושמרתם את המצות: שמות יב, יז.

נלעולם ירגיז אדם: ברכות ה, א. זח"א רב, א. [כ].

נאופסח ה': שמות יב, כג.

נבכ"כ בספר אשל אברהם: ראה לקמן פ' חוקת נט, ג.

נגוכמ"ש ועברתי בארץ מצרים: שמות יב, ב.

נדאני ולא מלאך: הגדה ש"פ. ספרי שם.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org