מראי מקומות הערות וציונים, שיר השירים, דף ל״ו

אהסבי עיניך: בשינויים באוה"ת שה"ש כרך ג ע' תתקכג. וראה שם כרך ב ע' תקנט.
ראה גם פלח הרמון שה"ש צה, א.

בהסבי עיניך: שה"ש ו, ה.

געין ה' אל יריאיו: תהלים לג, יח.

דיצרנהו כאישון עינו: דברים לב, י.

העיני ה' משוטטות: זכרי' ד, י.

ויאר ה' פניו: במדבר ו, כה.

זלך אמר לבי: תהלים כז, ח.

חכמ"ש במ"א ע"פ כי תצא: לעיל פ' תצא לה, ג. לו, ב.

טכמים הפנים לפנים: משלי כז, יט.

יישא ה' פניו: במדבר ו, כו.

יאוכמ"ש במ"א שבחי' ישא: ראה לעיל נשא כו, ד. כז, ב ואילך.

יבפנים אין לנו פניך לחלות: פיוט ”מרובים צרכי עמך".

יגוהם מדקדקים עד כזית: ברכות כ, ב. ראה לעיל פ' נשא כז, סע"ב.

ידעשו אחי איש שעיר: בראשית כז, יא.

טועבדים היינו לפרעה כו' ויוציאנו כו': דברים כו, ח.

טזומי כעמך כישראל גוי אחד בארץ: ש"ב ז, כג.

יזע"פ שובה ישראל: לעיל שבת שובה סו, ד.

יחסמכוני באשישות: שה"ש ב, ה. ראה בתו"א סח, א.

יטעמ"ש בפסוק כי ההרים ימושו: לעיל פ' תצא מ, א.

כמשא"כ עכשיו בגלות . . ונק' חולת אהבה: ראה זח"ג לט, א.

כאואומרים על מר מתוק: נתבאר באוה"ת שה"ש ע' ריא ואילך.

כבטעמו וראו כי טוב ה': תהלים לד, ט.

כגטוב ה' לכל: תהלים קמה, ט.

כדיונתי בסתר המדרגה: שה"ש ב, יד.

כהבד"ה חכלילי עינים מיין: תו"א מז, א ואילך.

כונכנס יין יצא סוד: עירובין סה, א. סנהדרין לח, א. זח"ג לט, א.

כזאם רץ לבך שוב לאחד: ת"ז בהקדמה ז, א. ובס"י פ"א, מ"ז: שוב למקום. ראה לעיל . . .

כחוהתגדלתי: יחזקאל (סוס"י לח). [כ].

כטאשירה לה' . . כי גאה גאה: שמות טו, טו.

לועבד הלוי עבד: במדבר יח, כג.

לאוילוו עליך וישרתוך: במדבר יח, ב. ראה אוה"ת פ' קרח ע' תשיח ע"פ זה.

לבוגם ניגון הלוים היה בבחי' רצוא ושוב: נתבאר בביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תרפט ואילך.

לגוהניף אותם אהרן: במדבר יח, יא.

לדלהמתיק גבורות בחסדים: ראה מאמרי אדה"ז — אתהלך לאזניא ע' קנג.

להוענוה גדולה מכולם: ע"ז כ, ב. ראה גם אוה"ת פ' וישב דף רנט, ב.

לורם על כל גוים: תהלים קיג, ד.

לזמי כה' אלקינו: תהלים קיג, ה.

לחפי' שעכו"ם מנשאים: ראה ד"ה הטה אלקי תרצ"ד (בסה"מ קונטרסים ח"א) ובכ"מ. וראה ספר הערכים-חב"ד (כרך ב) ע' אומות העולם ס"ג — לקו"ש לפ' ואתחנן תשמ"ו.

לטאיתא בזהר: ע' זח"ג (מח, ב). זח"ב (קפה, א-ב). וע"ל אמור (לב, א). וש"נ. מא'[דמו"ר]. [כ].

מהאומר אין לי . . תורה: יבמות קט, ב.

מאסד"ה להבין ענין הברכות: תו"א ז, א.

מבבד"ה כי תצא: לעיל תצא לו, ג.

מגשגלשו מהר גלעד: שה"ש ד, א.

מדששמו גלעד מחיצה המפסקת: ראה אוה"ת ויקהל ע' ב'קג.

מהעד הגל הזה: בראשית לא, נב.

מורשעים נדמה להם כחוט השערה: סוכה נב, א.

מזועמך כולם צדיקים: ישעי' ס, כא.

מחאבנים הם אותיות: ראה ס"י פ"ד, מט"ז.

מטשיניך כעדר הרחלים: הנחה אחרת בסה"מ תקס"ה ע' רצה, בכותרת: ”(ביאור על ד"ה אלה המשפטים)".
בבוך 4 פא, א נמצא מאמר זה אחר ד"ה ונקדשתי הנדפס לעיל בפ' אמור.
ראה אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקסז. כרך ג ע' תתקכח וע' תתקלו.
ראה להלן בהוספות להערות וציונים השוואה לד"ה זה.

נשניך כעדר הרחלים: שה"ש ו, ו.

נאבד"ה ואלה המשפטים: תו"א פ' משפטים עד, ג ואילך.

נבוזרעתי את בית ישראל זרע אדם: ירמי' לא, כו. ואחר תי' ישראל צ"ל וגו' ושם כתיב ואת בית יהודה, ג' תי' חסר. [כ].
ברוב מאמרי דא"ח הובא הפסוק בהשמטת תי' אלו.

נגשנשמות דאצי' נקרא אדם: ביאור יותר באוה"ת שה"ש ע' תתקכח.

נדונתתי עשב בשדך: דברים יא, טו.

נהמקדשי לה לעילא ותתא כחדא: ראה זח"א רלא, א. זח"ב קכא, א. זח"ג רצז, א.

נובפע"ח שער עשירי פ"ד וספ"ג: ”שענין הקדושה הוא לתקן מוח הדעת דנוק' בשלימות ושלכך אחר הקדושה וברכת אתה קדוש ושמך קדוש אנו שואלים הדעת בברכת אתה חונן כו' וע"ש ספ"ג שם ע"ב כו'" — אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקסח.

נזוע"ש שער ז' פ"ב: ”גם ברע"מ פ' אמור דצ"ג ע"א ופירושו בפע"ח ש"ז פ"ב מובן דבג"פ קדוש יש המשכות מלבד ההעלאה" — אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקסח.

נחקדוש יהי' גדל פרע: במדבר ו, ה.

נטולכן ממשיך השפע משערות דא"א: ראה דרך מצותיך (הוצאת תנש"א) קיג, א ואילך. וראה באוה"ת כרך ב ע' תשעח בשם לקו"ת להאריז"ל.

סאבא יונק ממזלא: ראה זח"ג רפט, ב. ע"ח שער הכללים פ"ה. שער א"א ספ"ט, ועוד.

סאבד"ה ונקדשתי בתוך בנ"י: לעיל פ' אמור לא, ב.

סבשארז"ל גבי נזירות הריני מסלסל: ריש נזיר.

סגבד"ה ולא אבה: לעיל פ' תצא לח, ג ואילך.

סדוע"פ ועשית בגדי: תו"א פב, ב.

סהלא קאים אינש אדעתי' דרבי': ע"ז ה, ב.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org