מראי מקומות הערות וציונים, ויקרא, דף א׳

אויקרא אל משה: הנחה אחרת במאמרי אדה"ז — פרשיות ע' תקה (נדפס שם מגוכי"ק כ"ק אדמו"ר הצ"צ בבוך 1116 הכולל הנחות מהשנים תקע"א-ב ועוד).
לכללות מאמר זה ראה במאמרי אדה"א ויקרא-א ע' א שמיוסד על מאמר זה.
ראה גם סה"מ תקס"ח-ב ע' תרסח. ועם הגהות בביאה"ז להצ"צ-א ע' קעו.
אוה"ת ויקרא ע' ריז (ביאור על מאמר זה). וראה גם ד"ה זה דש"פ ויקרא תש"מ. תשמ"ג. תשמ"ז. חלק נתבאר בשיחת ש"פ ויקרא תנש"א.

באלף דויקרא זעירא: ראה זח"א רלט, א. זח"ג נג, ב. בחיי, פענח רזא, ובעה"ט כאן. אוה"ת ויקרא ע' תשכד.

גובד"ה כתיב . . רבתי: בתחלתו. וראה מנחת שי שם.

דולהבין — והנה: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

הויקרא מלאך ה' אל אברהם: בראשית כב, טז.

וומדוע לא נזכר . . מי הוא הקורא: ראה ד"ה ויקרא אל משה — תשמ"ז. ושם למה כאן מבאר ב' הפסוקים ויקרא אל משה גו' אדם כי יקריב גו' בב' דרושים נפרדים, ובדרושי הצ"צ ואדה"א באים ב' הענינים בהמשך אחד. ע"ש.

זולא יכול משה לבא: שמות מ, לה.

חישת חשך סתרו: תהלים יח, יב.

טלית מחשבה תפיסא . . ולא בחכ' ידיעא: ת"ז בהקדמה.

יהוא היודע: ע' סש"ב ח"א (רפ"ב) וש"נ [לקוטי הגהות לתניא ע' יו"ד]. [כ].

יאאתה קדוש ושמך קדוש: נוסח התפלה.

יבשמו נשגב לבדו: ראה תהלים קמח, יג.

יגשמו — שהוא: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

ידבד"ה לכן אמור לבנ"י: תו"א נז, ג.

טוע"פ וידבר משה אל ראשי המטות: לקו"ת מטות פא, ב. וראה בלקו"ת שה"ש ד, ג שמציין לכאן. ועיין מה שכתוב על זה באוה"ת ויקרא-א ע' ריז.

טזוענין וכבוד ה' מלא את המשכן: ראה אוה"ת שלח ע' תקיא.

יזופי' בזהר פ' נח (דס"ז ע"א): ”ע"פ לה' הארץ ומלואה, וכבוד ה' מלא את המשכן, אמאי מלא ולא כתיב מילא, אלא מלא ודאי דאתמליא מן כולא דאתמליא מן שמשא, סיהרא שלים מכל סטרין" — אוה"ת תרומה ע' א'תו.
הזהר נתבאר גם באוה"ת נ"ך-ג ע' א'רפז.

יחהראני נא את כבודך: שמות לג, יח.

יטע' בפי' הרמ"ז בזהר פ' במדבר דקי"ח ע"א: פי' כי כבוד הוא חכמה והוא מלבוש פנימי לא"א. וא"כ א"א נק' מלך הכבוד ועז"נ הראיני נא את כבודיך והיינו שנמשך בהיכל קדה"ק שהוא בבינה שבה התגלות עתיק" — יהל אור ע' פט. ובמילואים לשם ע' תרכא.
ראה לקמן פ' אמור לד, ג. פ' שלח לט, ב. שה"ש מז, ב. אוה"ת במדבר ע' קלד.

כברוך כבוד ה' ממקומו: יחזקאל ג, יב.

כאראש ומקור כל הברכות: ת"ז (ת"ע) קב, ב. ועל"ק תזריע כב, ג. וש"נ. [כ].

כבע"פ כי על כל כבוד חופה: לקו"ת שה"ש מז, א.

כגוע"פ לבבתני אחותי כלה: לקו"ת שה"ש כח, ד.

כדויבא משה בתוך הענן: שמות כד, יח.

כהבזהר ר"פ ויקרא: ב, ב.

כווקרא זא"ז ואמר: ישעי' ו, ג.

כזזהו כלות הנפש: מובא באוה"ת שבועות ע' קמה ומציין ”ובלק"ת פ' ויקרא כ' דמ"ש קדוש זהו הכלות הנפש שלו לאוא"ס ב"ה ולהיות כאו"א מהמלאכים שהם מחנה מיכאל וגבריאל רפאל שהם חג"ת, כלות הנפש שלהם כאו"א לפי בחינתו אומר כ"א קדוש לפי ערכו ולהיותם כלולים זה מזה אומר ג"פ קדוש כו'" (המאמר הנ"ל הוא להרה"ק ר' הלל).

כחיוצאין בשיר: שבת נא, ב.

כטסד"ה שניך כעדר הרחלים: לקו"ת שה"ש לח, א.

לע"פ יבל הוא: תו"א ז, ג.

לאנאוו לחייך בתורים: לקו"ת שה"ש יג, א.

לבועיי' ברע"מ פ' עקב (דרע"א סע"ב) ובפי' הרמ"ז שם: ראה אוה"ת שמות ע' רנג.

לגבד"ה כה תברכו את בני ישראל: לקו"ת נשא כו, ב.

לדקרא לשמש ויזרח אור: ברכת יוצר דשבת.

להאלף אותיות פלא: ראה ת"ז ת"ע (קלה, א). הקדמת הראב"ד לס"י (ירושלים תשכ"ב) יא, א נתיב הא'. וראה בספר הערכים-חב"ד כרך אותיות אות א' בתחלתו.

לואאלפך חכמה: איוב לג, לג. ושם כתיב ואאלפך בו'. [כ].
ראה סה"מ תקס"ח ע' שמה. אוה"ת נצבים ע' א'רלה.

לזהאלף הוא בכתר: ראה ת"ז תמ"ט, ובהנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' תקו.

לחועמ"ש בפ' צו: לקו"ת צו ז, ג.

לטא' מאתוון רברבן . . זעירין . . משה . . אדם: ראה תורת רבנו הזקן ממחרת יוהכ"פ, תקנ"ג (נדפסה בס' השיחות קיץ ה'ש"ת, ע' 68). ושם באו"א.

ממאתוון רברבן . . זעירין: ראה זח"א ג, ב. וראה לקו"ש חי"ז ע' 48 הערה *47.

מאונמשך לו הארה: ראה לקו"ש חי"ז ע' 333 הערה 15.

מבבזח"א דק"ב סע"ב: ”ויקרא דכתיב ויקרא אל משה ולא קאמר מאן הוה". וראה לקמן א, ד.

מגאשר תקראו . . אתם: ויקרא כג, ד. ר"ה כד, א. וע"ש כה, א.

מדמקדש ישראל והזמנים: נוסח תפלת וקידוש יו"ט.

מהמקדש ישראל . . דקדשינהו לזמנים: ע' פסחים קיז, ב. ביצה יז, א.

מוואז היום דחול: ראה לקו"ש ח"ט ע' 235.

מזמקרא קודש: ויקרא כג, ז.

מחשורה כו': ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

מטדשלוחו של אדם כמותו: ברכות לד, ב וש"נ. וראה בלקו"ש חכ"ד ע' 291 הערה 16.

נאין שליחות לחש"ו: עיין מעילה כא, א.

נאכמותו דהמשלח ממש: שמ"ש אדה"ז בלקו"ת שם [כאן] שישראל הם ”כמותו דהמשלח ממש" הוא בקשר למ"ש בתניא (רפ"ב) שנפש השנית בישראל היא ”חלוק אלו-ה ממעל ממש" — לקו"ש חי"ג ע' 281.
”וכ"ה הלשון (כמותו ממש) בתשובות הריב"ש סרכ"ח" — משיחות ש"פ תולדות תנש"א הערה 82. לקו"ש חכ"ה ע' 329. ושם ע' 362 הערה 31 ושם מציין ”וראה שו"ע אדה"ז או"ח סי' רסג סכ"ה בקו"א: כעושה בעצמו ממש וכו' ה"ז כאילו אוחז ידו של חבירו כו' שנעשית כידו אריכתא. וראה בארוכה לקח טוב (להר"י ענגיל) כלל א". לקו"ש חל"ג ע' 114 הערה 13.

נבהאיש מקדש בו ובשלוחו: קדושין מא, א.

נגשהשליח: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

נדבד"ה צו את בנ"י: לקו"ת פנחס עו, ב.

נהמה שנמשך הארה ע"י אמצעות איזה בחינה: ”וענין זה הוא בכל הדרגות שלמעלה, עד לדרגות הכי נעלות, כי כל המשכה והשפעה ואור כו' מחוץ לעצמותו ית' היא המשכה ע"י אמצעות איזה בחינה" — לקו"ש-כה ע' 329 הערה 2.

נופי' מלאך היינו שליח: ראה ביאה"ז לכ"ק אדמו"ר האמצעי קמו, ג.

נזבד"ה מה יפו פעמיך בנעלים: לקו"ת שה"ש מג, א.

נחועיין באגה"ק קרוב לסופו: בקו"א סד"ה להבין מ"ש בפע"ח [קנט, א [כ]].

נטשאזי נקרא: בקו"א שם ”אזי" וראה בליקוט פי' שם.

סוארא אל אברהם: שמות ו, ג.

סאסד"ה וידבר אלקים כו' וארא: תו"א נו, ד.

סבכי ה' אלקיכם הוא אלקי האלקים: דברים י, יז.

סגהמלאכים בני אלקים: איוב א, ו.

סדאני ראשון ואני אחרון: ישעי' מד, ו. ראה אוה"ת ויחי דף שסד, ב. שפט, א. ובהנסמן בסה"מ תקס"ח ח"ב לע' תרסח.

סהראו עתה כי אני אני הוא: דברים לב, לט.

סוומשם יפרד: בראשית ב, י.

סזוהחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.

סחעין בעין יראו: ישעי' נב, ח.

סטועמ"ש ע"פ נאוו לחייך בתורים: לקו"ת שה"ש יג, ב.

עוירא ראשית לו: דברים לג, כא.

עאאני והו הושיעה נא: סדר הושענות.

עבה' בחכמה: משלי ג, יט.

עגהתורה היא נצחית: ראה תניא פי"ז. קו"א ס"ה. לקו"ש ח"ה ע' 241 הערה 14. לקו"ש חי"ג ע' 39 הערה 3.

עדואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז. קטע מכאן מובא בד"ה כי תשא תרל"ח ע' נח.

עהסוכות צלא דמהימנותא: ראה זח"ג קג, א. סדור עם דא"ח רנז, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רל. א'שלה. סה"מ תרל"ח ע' נח.

עווסוכה שחמתה מרובה: סוכה ב, א.

עזשורה המתחלת: כו': ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

עחבד"ה ביום השמיני עצרת: לקו"ת שמע"צ פד, ב.

עטובד"ה וארשתיך לי: לקו"ת במדבר ח, ד.

פאת ה' האמרת היום: דברים כו, יז.

פאבד"ה וידבר . . באוהל מועד: לקו"ת במדבר כ, ד.

פבמגלה עמוקות מני חושך: איוב יב, כב.

פגותורה אור: משלי ו, כג.

פדאני ראשון ואני אחרון: ישעי' מד, ו.

פהבד"ה המגביהי לשבת: תו"א לח, ג.

פומשחרב ביהמ"ק . . ד"א של הלכה: ברכות ח, א.

פזאין כבוד אלא תורה: אבות ו, ג. זח"ג פא, ב.

פחאורייתא מחכמה נפקת: זח"ב קכא, א. וראה שם פה, א.

פטבפ' בשלח בד"ה לסוסתי: תו"א פג, ד.

Kehot Publication Society · CC BY-NC · sefaria.org