מראי מקומות הערות וציונים, מסעי, דף צ״ג

אזכור רחמיך ה': תהלים כה, ו.

בכולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.

גחכים ולא בחכ' ידיעא: ת"ז שם.

דמה גדלו מעשיך: תהלים צב, ו.

העל דרך שהקשה בזהר: ראה ביאוה"ז להצ"צ ח"א ע' שיד. אוה"ת פ' מסעי (כרך ו) ע' א'תתקעג מפרש הקושיא ”וכך צ"ל כאן בענין הי"ג ת"ד למה תיקון השביעי דייקא נק' ואמת".

ובאור פני מלך חיים: משלי טז, טו.

זכתב הרמב"ם: ריש ה' יסוה"ת (פ"א, ה"ד) עד תי' כמותו, [שבשו"ה אין] ומתי' שכל הנמצאים וכו' עד אחד מהם [שבשו"ה מהם] הוא מלעיל מזה (בה"ג). ומדויק היטיב שכ' אדמו"ר בלשונו הזהב עכ"ד ולא עכ"ל, והמבין יבין. [כ].
ראה ד"ה כל המרחם — תש"ט סעיף א.

חצהבו פניו של ר' אבהו: ראה ירוש' שבת ח, א. שקלים פ"ג, ה"ב.
ירוש' פ"י דפסחים ה"א. וע' בבלי פסחים (קיג, ב) דרב ספרא. ובחולין (ז, ב) של רבי. וע' זבחים (יט, ב). מנחות (יח, א. סח, ב), יעו"ש. וע' לעיל ד"ה אלה פקודי פ"ב (ג, ע"ב). ובפ' צו (ט, א). [כ].

טתוספתא חדתא: וכ"ה בנדרים בירושלמי ובויק"ר ”תוספתא עתיקא".

יחכמת אדם תאיר פניו: קהלת ח, א.

יאכי באור פניך נתת לנו: ברכת שים שלום.

יבתורת אמת היתה בפיהו: מלאכי ב, ו.

יגאמת קנה: משלי (כג, כג).

ידמדבר — ומראה וריח: ע' מג"א [מגן אבות ברדיטשוב תרס"ב] ר"פ תולדות. [כ].

טולהצהיל פנים משמן: תהלים קד, טו.

טזשמן משחת קודש: שמות ל, כה.

יזשהוא ח"ס: מאו"א אות ק' ס"ז ובי"נ שם. וראה הערת כ"ק אדמו"ר בספר המאמרים ה'תש"ח ע' 163.

יחבד"ה בכ"ה בכסלו: תו"א כט, ג. ובשערי אורה שער חנוכה יד, א. ראה אוה"ת נ"ך-א ע' תריב.

יטכובע ישועה: ישעי' נט, יז.

כבאג"ה סד"ה וילבש צדקה: סי' ג' (קד, א).

כאבביאור ע"פ שוש אשיש: לקו"ת פ' נצבים מט, ד.

כבאני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

כגמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו: ישעי' נח, יא. ושם וכמוצא. [כ].

כדבפ"ח דמס' פרה: מ"ט.

כהאל תכזב בשפחתך: מלכים-ב ד, טז.

כובזהר בשלח: ראה לעיל פ' מטות פג, ד.

כזדכל אמת תליא בעתיקא: ראה יהל אור קיט, פט.

כחדלית שמאלא בהאי עתיקא: זח"ג קכט, א. [רפט, ב. — כ]. ראה תו"ח וירא קיד, א.

כטמקור מים חיים: ירמי' ב, יג.

לכ"מ שנא' לי אין לו הפסק: ויק"ר פ"ב סי' ב. ובקה"ר פ"ז. וע' בלקח טוב ר"פ תרומה. ושם בתנחומא ובילקוט. וע' ספרי בהעלותך פצ"ב [יא, טז] ”קיים לעולם ולעולמי עולמים". וע' במדרש שמואל פי"ט, יעו"ש. [כ].

לאוכמ"ש במ"א בענין וארשתיך לי לעולם: לעיל פ' במדבר ט, ג.

לבאהבת עולם אהבתנו: ברכת ק"ש של שחרית.

לגכי לא אדם הוא להנחם: שמואל-א טו, כט.

לדדלאו מכל אלין מדות: ת"ז בהק' (פתח אלי'). [כ].

להוכמ"ש הרמב"ם שכל הנמצאים: הל' יסוה"ת פ"א, ה"א.

לואין לך עשב: ראה ב"ר פ"י, ו. זח"א רנא, א.

לזהטוב כי לא כלו רחמיך: ברכת מודים.

לחשתיקון ואמת . . למעלה מהמדות: מובא באוה"ת ויקרא-ב ע' תרכז.

לטחסד ואמת נפגשו: תהלים פה, יא.

מחותמו של הקב"ה אמת: נסמן לעיל צא, ד.

מאועין לא ראתה: ישעי' סד, ג.

מבוהכל הולך אחר החיתום: ברכות יב, א.

מגתתן אמת ליעקב: מיכה ז, כ.

מדא-ל רחום: שמות לד, ו.

מהאסתכלותא דז"א בפנים דא"א: ראה ההגהה בס' פלח הרמון שמות ע' שסב.

מוועיין בע"ח סוף שער א"א: ”ספט"ו דהיינו כשמסתכל במצחא דא"א" — אוה"ת במדבר-ו ע' א'תתקעז.

מזעיניך יונים: שה"ש א, טו.

מחיאר ה' פניו אליך: במדבר ו, כה.

מטובזהר ואתחנן (דרס"א א') . . בפי' הרמ"ז: ראה אוה"ת פ' נשא ע' ערה.

נבפע"ח שער תפלת ר"ה: באוה"ת במדבר-ו ע' א'תתקעח נעתק הלשון.

נאועיין בפע"ח שער יוהכ"פ: ראה באוה"ת שם.

נבמשה הוא שושבינא דמלכא: נסמן לעיל צא, ד.

נגואנכי תרגלתי לאפרים: הושע יא, ג.

נדבד"ה קדש ישראל בפ' פינחס: לעיל פ, ב.

נהחכמה עילאה נק' אמת: ראה אוה"ת תצוה ע' א'תשמז. יתרו ע' תתצד.

נווכמ"ש בסש"ב פל"ה בהג"ה: ראה שם בליקוט פירושים לתניא.

נזואמת ה' לעולם: תהלים קיז, ב.

נחאותי עזבו מקור מ"ח: ירמי' ב, יג.

נטבזהר שלח קס"ג ב': ”פי' תתן אמת ליעקב כלל דכר ונוק' כחדא כו' ומשם יובן ג"כ מ"ש בזח"ב נז, ב" — אוה"ת במדבר-ו ע' א'תתקעח, ושם בע' א'תתקעט אחר המ"מ מציין: ”(אמת ניתן לכתוב שהמראה מקומות בזהר על כמה פסוקים שנזכרו בחיבור זה נלקח מספר בית אהרן שמראה על כל פסוק מקום שנזכר בזהר בדף פלוני עמוד פלוני כו' עיין עליו)". וראה גם באוה"ת פ' מסעי ע' א'שעה.

סע"פ ואלה המשפטים: תו"א פ' משפטים.

סאבעבר הנהר ישבו: יהושע כד, ב.

סבכתבם על לוח לבך: משלי ג, ג. ז, ג.

סגהמאור שבה מחזירן למוטב: ריש פתיחתא דאיכ"ר, ושם אי' ”שאור", ורק במת"כ הגירסא המאור. [אבל בהוצאת ראם המאור]. וכ' מצא בכת"י ירוש' פ"א דחגיגה כך. [כ].