מראי מקומות הערות וציונים, אמור, דף ל״ד

אבד"ה לך לך: תו"א יא, ד.

בהוא עשנו ולו אנחנו: תהלים קג, ב.

גועד בחילופי אתוון אחד: זח"ב קלד, א (הוא"ו מתחלף באל"ף בחילופי אהו"י והעין בחי"ת באותיות אחה"ע — רמ"ז הובא בניצוצי אורות שם). נתבאר בארוכה ע"פ דא"ח באמרי בינה שער הק"ש פס"ב ואילך. בשרש מצות התפלה להצ"צ פל"ח. ועוד (הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ תש"ח, ע' 242).

דורגליהם רגל ישרה: יחזקאל א, ז. מענין ישרה ראה גם לקמן פ' חקת סד, ג. אוה"ת פ' ואתחנן ע' קיג ואילך. וראה לקו"ש-כו ע' 206 הערה 31.

הת"ק שנה: ראה אוה"ת שמות ע' ל. יהל אור ע' שצג. סה"מ תר"ל ע' צט. סה"מ תרס"ח ע' פו. לקו"ש חכ"ו ע' 207 הערה 29.

ולך ה' הגדולה: דברי הימים-א כט, א.

זשכ"ח ספ"א: לפננו שכ"ט וע"ע שם פ"ט. [כ]. [ל"מ].

חבפע"ח — בד"ה אתה הצבת: סידור שער ל"ג בעומר. ועם הגהות באוה"ת נ"ך-ב.

טשמים הם אש ומים: חגיגה יב, א.

יכי בי-ה ה' צור עולמים: ישעי' כו, ד.

יאבד"ה ראה אנכי נותן: לקו"ת ראה יח, ד.

יבצופה ומביט עד סוף כל הדורות: מוסף דר"ה.

יגכי חפץ חסד הוא: מיכה ז, יח.

ידויאצל מן הרוח: במדבר יא, כה.

טוגילוי מן ההעלם: ראה תו"א עו, ב ובאוה"ת ענינים ע' קסב.

טזוכמא' הזהר דכתר עליון: תקו"ז ת"ע קלה, ב.

יזע"פ שחורה אני: לקמן שה"ש ד, ג.

יחצמצם שכינתו בין ב' בדי הארון: תנחומא ויקהל (ז) עה"פ ויעש בצלאל. ובשהש"ר א, יד, ג ע"פ אשכל הכופר ע"ש. וע' ב"ר פ"ה. ויק"ר [ס]פ"י. [כ]. וראה גם לקמן בלק עג, ב. סה"מ תרל"ה ע' מח.

יטלית אתר פנוי מיני': תקו"ז תנ"ז, (צא, ב).

כופי' המגיד נ"ע: ראה גם אוה"ת חנוכה כרך ה תתקכה, א. וראה לקמן פ' בלק עג, ב.

כאמלא כל הארץ כבודו: ישעי' ו, ג.

כבאת השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.

כגלאו מכל אלין מדות: ת"ז בהקדמה.

כדופי' מ"ש ברע"מ: הובא לעיל בתחילת סעיף א לג, ב.

כהבד"ה השמים כסאי: תו"א בתחלתו.

כוהתורה דמחו"ב נפקת: זח"ב פה, א.

כזהתורה קדמה אלפים שנה לעולם: ב"ר ח, ב.

כחאאלפך חכמה אאלפך בינה: ראה איוב לג, לג. שבת קד, א.

כטושמרו דרך ה' לעשות צדקה: בראשית יח, יט.

לוצדקה תהי' לנו: דברים ו, כה. כן הובא בכ"מ. וראה לקמן פ' ראה כג, ג שמביא הפסוק בצדקה תכונני. ובמאמרי אדה"ז — נביאים ע' פד הובאו ב' הפסוקים.

לאההפרש בין עסק התורה לקיום המצות: ראה תו"א צב, ב.

לבלא המדרש הוא העיקר: אבות א, יז. [ובסידור אדה"ז ולא המדרש עיקר].

לגשנמנו וגמרו שתלמוד גדול: קידושין מ, ב.

לדע"פ ועתה יגדל נא: לקו"ת שלח לח, ד.

להוכמ"ש הרמ"ז פ' במדבר קי"ח ע"א: ראה גם לקמן פ' שלח לט, ב.

לובד"ה אני דפ' ציצית: לקו"ת שלח מז, ג.

לזע"פ וידבר דעשרת הדברות: ראה לקו"ת במדבר יז, א ואילך.

לחועיקר לימוד התורה הוא להבינה על בורי': ראה שו"ע אדה"ז הל' ת"ת פ"ב, יג.

לטכתר לנוק': ראה לקמן קרח נב, ג.

מע"פ וידבר משה אל ראשי המטות: לקמן פ' מטות פא, ב.

מאועברתי בארץ מצרים: שמות יב, יב.

מבאני ולא מלאך: הובא ונתבאר בזח"א קיז, א.

מגבאג"ה איהו וחיוהי: סי' כ (קלא, א). וראה לקמן שה"ש ג, ריש ע"ב.

מדאין התינוק יודע לקרות אבא: ברכות מ, א. מתנות כהונה לב"ר פט"ו, ז. מבוא שערים ש"ה ח"א פי"ב בהגהת צמח (א).

מהמצה מיכלא דמהימנותא: נסמן לעיל יב, ב.

מובחכמה איתברירו: מזח"ב (רנד, סע"ב) ושם אי' בזה"ל ”מגו מחשבה ואתבריר". ובע"ח שם אנ"ך (פ"ט) ”במחשבה אתברירו". ובש' מוחין דצלם (רפ"ח). ובש' מ"ן ומ"ד (רפ"א — וסוף דרוש ג'). ועל"ק בנשא (כא, א) וש"נ. ובש' רפ"ח ניצוצין (ספ"ה) [ולעיל ויקרא ד, א]. [כ].

מזמהמאציל — בביאור ע"פ ואהי' אצלו אמון: לקו"ת ס"פ במדבר כ, ב.

מחוזהו מ"ש בע"ח: ש' עתיק רפ"א. ועל"ק מטות בבי' (פ"ב) פב, ד. [כ].

מטבביאור ע"פ וידבר דראשי המטות: לקמן פ' מטות פב, ג.

נבד"ה ועשית בגדי קדש: תו"א פב, ב.

נאובביאור ע"פ יונתי: לקו"ת שה"ש יח, ב.

נבבביאור ע"פ יביאו לבוש מלכות: תו"א צ, סע"ד.

נגבביאור ע"פ ויקח קרח: אולי הכוונה להנדפס בסה"מ תקס"ב-א ע' רכז ובח"ב שם ע' תסב.

נדולכבודי בראתיו: ישעי' מג, ז. [כ].

נהכבוד חכמים ינחלו: משלי ג, לה.

נוההפרש בין אנכי לאני: ראה אוה"ת פ' יתרו ע' תתקיד. לקו"ש חל"ט ע' 380 ובהערה 37.

נזאני הוא בבחי' מל': פע"ח בתחילתו.

נחואנכי . . הוא בבחי' כתר: ראה זח"ג יא, א.

נטסד"ה זאת חנוכת המזבח: לקו"ת נשא כט, ב.

ספזר נתן לאביונים: תהלים קיב, ט.

סאארוממך אלקי המלך: תהלים קמה, א.

סבוברע"מ פ' פנחס . . כתר עליון כו' כבוד עילאה: כתר עליון דלא שלטה בה עינא כבוד עילאה עליה אמר משה הראני את כבודך ואתיב ליה קוב"ה לא תוכל לראות את פני כו', והיינו כי כבוד הוא מקיף — יהל אור ע' תקנב

סגבביאור ע'פ מי מנה: לקמן בלק סט, ג.

סדהצדקה שהיא כללות המצות: ראה ירושלמי פאה א, א.

סהעקימת שפתיו . . הוה מעשה: סנהדרין סה, א. וראה אוה"ת נח ע' 1232.

סוקרוב ה' לכל קוראיו: תהלים קמה, יח.

סזואין אמת אלא תורה: איכה רבתי פתיחה ב. ירושלמי ר"ה פ"ג ה"ח. וראה ברכות ה, רע"ב. וראה לקו"ת סוכות פא, ג.
ועל"ק מטות פג, סוף ג וש"נ [כ].

סחע"פ טובה הארץ: לקו"ת שלח לח, א.

סטועל זה אמרו כל חפצים לא ישוו בה: משלי ח, יא. מו"ק ט, ב.

עכשם שא"א לעולם בלא רוחות: תענית ג, ב.